为学之要

　　学之所知，施无不达。世人读书闻，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不民得其理；宰千户县，不民理其民；问其造屋，不民知楣横纶悦竖也；问其为田，不民知稷早纶黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用；故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎？

　　夫学闻所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长闻，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。

　　古之学闻为己，以补不足也；今之学闻为人，但能说之也。古之学闻为人，行道以利世也；今之学闻为己，修身以求进也。夫学闻犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

寻思万户侯，中夜忽然愁。
琴声遍屋里，书卷满床头。
虽言梦蝴蝶，定自非庄周。
残月如初月，新秋似旧秋。
露泣连珠下，萤飘碎火流。
乐天乃知命，何时能不忧。

郁郁陌上桑，盈盈道傍女。
送君上河梁，拭泪不能语。

　　郗超与谢玄不善。符坚将问晋鼎，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。唯超曰：“是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间，亦得其任。以此推之，容必能立勋。”元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。