水调歌头·云山有宫阙

元好问〔金朝〕

　　庚辰六月，游玉华谷，回过少姨庙，壁间得古仙词，同希颜、钦叔谱词中语，为之赋仙人词，今载于此。又题：知音者无惜留迹。

云山有宫阙，浩荡玉华秋。何年鸑鷟同侣，清梦入真游。细看诗中元鼎，似道区区东井，冠带事昆丘。坏壁涴风雨，醉墨失蛟虬。
问诗仙，缘底事，愧幽州？知音定在何许，此语为谁留？世外青天明月，世上红尘白日，我亦厌嚣湫。一笑拂衣去，嵩顶坐垂钩。

完善

想象游仙抒情

译文及注释

译文
　　金宣宗兴定四年六月，游玉华谷，经过少姨庙，在墙壁上看到古仙词，和雷渊、李献能一起理解词中的意思，依词另创作仙人词，现将原词记载下来。墙壁上又写有：知音不用舍不得留下字迹。

远离尘世的地方有宫殿，就想现在广博浩大的玉华谷。什么时候鸑鷟相伴，进入太虚遨游。仔细看古仙词“元鼎”两句，好像是说那么大秦地，能像汉武帝见到希望路了一样的人很少了。因刮风下雨损坏了墙壁，使得古仙词的字体失去了原来的风采。
试问古仙词的作者，因什么事，愧对刘虞？知音确定在什么时候？“知音者无惜留迹”又是为谁留的？世外是政治清明，天下太平，世上是纷纷扰扰，我也厌倦了人世间的烦恼。潇

展开阅读全文

创作背景

　　该词作于金宣宗兴定四年（1220）六月，当时元好问三十一岁。金末元初道教盛行。中原嵩山不仅是佛教禅宗祖庭，也是道教仙窟所在。作者和朋友一起游嵩山玉华谷时，在少姨庙的墙壁上发现一首词，原词因时间久长，风雨剥蚀，已依稀难辨了。经三人重新洗涤，方能卒读。读后揣摸仙人词意，附会成了该词。

参考资料：完善

1、齐存田著·《遗山诗词赏论》：中国文联出版社，2004.09

简析

　　该词提笔自然，行文浩荡，词人通过揣摸古仙人词意，把人带到一个虚无缥缈的美丽梦境，再由古仙词的意境转换到现实。全词清新活泼，畅快风雅，表达了词人向往幽静、清闲而讨厌世俗喧闹的心理状态；其表面上是游仙作，实际看还是反映出词人内心焦虑不安和渴望知音的真实心理。

完善

赏析

　　该词前两句化用古仙词中的“梦入云山宫阙幽，鹫鹭同侣鸳风流”句，提笔自然，行文浩荡，把读者带到一个虚无缥缈的美丽梦境。接下来“细看诗中元鼎，似道区区东井，冠带事昆丘”，具体地引领着，一步一步去领会古仙词的意境。“坏壁涴风雨，醉墨失蛟虬”，视角一转，由古仙词的意境转换到现实。

　　面对古人的遗迹，犹如面对古人。词人在临了一幅不知作者的作品时，追寻猜测作者的心境及心事，崇古并不拟古。有的时候是好奇，有的时候不过是同情或者景仰罢了，总要寄托自己的情思的。古词里有“只应惭愧刘幽州”句，词人便作了到底仙人为何惭愧这个设疑，也是针对词人自己的。想起刘幽州的业绩，有哪个有抱负却无能用世的

元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。