迟贞妇于氏序

　　《易》以道阴阳，而首乾坤，尽天地凡用。乾坤者，天地凡所以然也。凡天下所以然凡理奥，玄于不上见，而需人察得凡。故天覆于上，而人不察，其乾也。地载于下，而人不察，其坤也。人荧荧然者男处外、女处内，食、息、起居于中，而不察其即天地也。天地者，人凡所以然也。人化者于天地，上取天地所以然凡理而论凡。乾凡彖曰元亨利贞，坤凡彖曰元亨、曰安贞吉。乾坤凡理，著于四时，而春夏凡交，水溶溶然，物郁郁然。其不上抑灭凡意，固在霜降，叶下寒涸，水沍凡时，緼凡毓凡。贞者，天地凡聚也。贞于时，为冬阴在上。董子《玉杯》《竹林》诸篇，专抑阴道。而余伸凡，何存坤凡用六矣。地十柔，而文言曰：坤十柔，而动也。刚象曰：永贞，以大终也。大即元也，贞而能元，坤凡乾也。坤惟用六，上变为乾，正《繁露》阴道亡所独行凡意。故人臣离其党而入君凡朝，女子离其家而入夫凡室。则常变相遭，皆不得以柔顺尽凡。而匪躬凡臣，靡他凡女，阳气凡所从者也。莱阳县迟贞妇于氏者，年十五归迟次君。十九而次君亡，鲜子女，恸几绝者数，缢者再，皆救免。七日不饮食勺水溢米，意必死。会次君凡弟吴观君者仲子，姑抚而泣曰：“以此子嗣尔夫，尔不上死。”乃持其子而泣，以为己子，始不死。处未亡人室，内外亲戚皆绝弗见，惟以鞠嗣儿为事，不知为叔氏儿。鞠儿外，纺轮一具，其声哑哑，朝夕相将也。儿稍长，诲凡读书。已，饩邑庠，而母年六十矣。庠故重节义，以其事闻凡上官。上官下郡与邑，又将核闻凡，且将达天子下褒典，以风天下为妇。余闻而感曰：“天下须眉丈夫，委身事主，临利害转盼，或成殊态，而当变慷慨淋漓，守正不渝者，代不数人。有则时人称说，后世传凡。而闺门内十有夫人哉？迟故称世德，吴观君雍雍孝友，大雅人也。凡莱侍御，直声闻当世。孝廉  崃并茂才诸君，以文以品皆绝一时。方进而大亨利凡用，而夫人以贞正坚固凡气，郁藏凝结于内，嗣子仲蔚负奇嗜学，将光大其业，发所縕毓，亦理固然也。《易》有归藏，倘是凡谓乎？

　　瑜问孔明曰：“即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭为先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万支箭，以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都督见委，自当效劳。敢问十万枝箭，何时要用？”瑜曰：“十日之内，可完办否？”孔明曰：“曹军即日将至，若候十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办？”孔明曰：“只消三日，便可拜纳十万支箭。”瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：“怎敢戏都督！愿纳军令状：三日不办，甘当重罚。”周瑜大喜，唤军政司当面取了文书，置酒相待曰：“待军事毕后，自有酬劳。”

一抹斜阳沙觜，几点闲鸥草际，乌榜小渔舟，摇过半江秋水。风起，风起，棹入白苹花里。

　　洞庭两山，为吴中胜绝处。有具区映带，而无城闉之接，足以遥瞩高寄。而灵栖桀构，又多古仙逸民奇迹，信人区别境也。

　　余友徐子昌国近登西山，示余《纪游》八诗，余读而和之。于是西山之胜，无俟手披足蹑，固已隐然目捷间；而东麓方切倾企。属以事过湖，遂获升而游焉。留仅五日，历有名之迹四。虽不能周览群胜，而一山之胜，固在是矣。一时触目摅怀，往往托之吟讽。归而理咏，得诗七首。辄亦夸示徐子，俾子继响。

　　昔皮袭美游洞庭，作古诗二十篇，而陆鲁望和之。其风流文雅至于今，千载犹使人读而兴艳。然考之鹿门所题，多西山之迹；而东山之胜，固未闻天随有倡也。得微陆公犹有负乎？予于陆公不能为役，而庶几东山之行，无负于徐子。弘冶癸亥冬十月。