田螺姑娘·节选
《搜神后记》〔未知〕
谢端,晋安侯官人也。少丧父母,为邻人所养。至年十七八,恭谨自守。未有妻,乡人共悯之,愿为娶妇,未得。一日,端于田间得一大螺,以为异物,取以归,贮瓮中,畜之数十日。
端每早至野,还,见其户中有饭饮汤水,如有人为者。数日如此,辄询诸邻人。邻人皆曰未为也。后,端于鸡鸣而出,平旦潜归,于篱外窃窥,见一少女自瓮中出,至灶下燃火。端亟入门,问曰:“新妇从何来,而相为炊?”女大惶惑,欲还瓮中,然已不得,曰:“我,天汉中素女也。天帝哀卿少孤,故使我权为汝守舍。十年之中,使卿富且得妇,自当还去。今吾形已露,不宜复留。留此壳,以贮米谷,常可不乏。”端请留,终不肯。时天忽风雨,倏然而去。
译文及注释
译文
谢端是晋安帝时期侯官这个地方的人。他年少时就失去了父母,被邻居收养长大。到了十七八岁的时候,他为人恭敬谨慎,严守礼法。(由于)还没有娶妻,乡里人都怜悯他,想帮他娶个媳妇,但一直没找到合适的。有一天,谢端在田间劳作时,捡到一只很大的田螺,觉得是珍奇之物,就把它带回家,放在水缸里养了起来,这一养就是几十天。
谢端每天早上到田间劳作,回来后,总是发现家里已经做好了饭菜,就像有人特意为他准备的一样。连续几天都是如此,谢端就向邻居们询问。邻居们都说没有帮他做过。后来有一天,谢端在鸡叫的时候就出门了,天刚亮又悄悄地回来,躲在篱笆外面偷偷地往家里看,只见一个少女从水
简析
本文以谢端与素女的人神互动为叙事主线,通过瓮藏天女、潜窥现形等奇幻情节,诠释“恭谨自守者天必佑之”的传统伦理。文中借素女的使命剖白,将凡俗炊事升华为“天助善人”的道德寓言。少女倏然离去而留壳贮谷,又以“米谷不乏”的务实承诺强化善报观念。全篇以志怪笔法,将天人感应的玄理融于孤者得助叙事,具有一定的劝善功能。
蛇衔草
佚名〔未知〕
曩有田父耕地,值见创蛇在焉。顷之,有一蛇衔草着伤口上,竟日创蛇走。田父取其余叶治创,皆验。本不知草名,乡人因以蛇衔名之。古人云:蛇衔草能续已断之指如故,非妄言也。
酒徒遇啬鬼
佚名〔未知〕
昔一人嗜酒,忽遇故人,其故人乃悭吝之徒。嗜酒者曰:“望诣贵府一叙,口渴心烦,或茶或酒,求止渴耳。”故人曰:“吾贱寓甚遐,不敢劳烦玉趾。”嗜酒者曰:“谅第二三十里耳。”故人曰:“敝寓甚陋,不堪屈尊。”嗜酒者曰:“但启户就好。”故人曰:“奈器皿不备,无有杯盏。”嗜酒者曰:“吾与尔相知,瓶饮亦好。”故人曰:“且待吾半日,吾访友毕即呼尔同归。”嗜酒者目瞪口呆。
农妇与鹜
佚名〔未知〕
昔皖南有一农妇,于河边拾薪,微闻禽声,似哀鸣。熟视之,乃鹜也。妇就之,见其两翅血迹斑斑,疑其受创也。妇奉之归,治之旬日,创愈。临去,频频颔之,似谢。月余,有鹜数十来农妇园中栖,且日产蛋甚多。妇不忍市之,即孵,得雏成群。二年,农妇家小裕焉,盖创鹜之报也。