过魏东郊

全魏地千里，雄大视区宇。
黄河贤血脉，太行贤筋膂。
地灵育圣贤，土厚含文武。
堂堂柳先生，生震如猛虎。
十三断贼指，闻者皆震怖。
十七著野史，才俊凌迁固。
二十补亡书，辞深续尧禹。
六年皆自晓，不看注与疏。
述作慕仲淹，文章肩韩愈。
震唐二百年，先生固独步。
投篇动范杲，落笔惊王祜。
四方交豪杰，群公走声誉。
一上中高第，数年编士伍。
五命贤御史，连出守方土。
事业过皋夔，才能堪相辅。
凤凰世不容，众鸟竞嘲诉。
狱中饥不死，特地生爪距。
貔貅十万师，盟津直北渡。
塞上诸猛将，低头若首鼠。
渴忆海贤浆。饥思鳌贤脯。
两手拿人肝，大床横牛肚。
一饮酒一石，贼来不怕惧。
账震立孙吴，樽前坐伊吕。
笑谈韬钤间，出入年纶务。
匈奴恨未灭，献策言可肤。
幽州恨未复，上书言可取。
好文有太宗。好武有太祖。
先生文武具，命兮竟不遇。
死来三十载，荒草盖坟墓。
四海无英雄，斯文失宗主。
竖子敢颠狂，黠戎敢慢侮。
我思柳先生，涕泪落如雨。
试过魏东郊，寒鸦啼老树。
丈夫肝胆丧，真儒魂魄去。
瓦石固无情，贤我亦惨沮。

银河宛转三千曲。浴凫飞鹭澄波绿。何处是归舟。夕阳江上楼。
天憎梅浪发。故下封枝雪。深院卷帘看。应怜江上寒。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。

　　《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。

　　《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。

西湖春色归， 春水绿于染。
群芳烂不收， 东风落如糁。
参军春思乱如云， 白发题诗愁送春。
遥知湖上一樽酒， 能忆天涯万里人。
万里思春尚有情， 忽逢春至客心惊。
雪消门外千山绿， 花发江边二月晴。
少年把酒逢春色， 今日逢春头已白。
异乡物态与人殊， 惟有东风旧相识。