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东北一枝花
-张哈哈
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译文
江上千层山峦唤起观者愁闷的心绪，翠绿的山峰高入云烟缭绕之处。
那山和云经历了多久的岁月，无人能够知晓；烟消云散之后，山依然屹立不倒。
只看见两座悬崖，以及暗淡不明的流水道，中间似乎有许多泉水汇集而来。
缠绕的树木和盘绕的山石隐约可见，流水倾泻而下，形成了奔腾的泉水。
水道平坦，山野明朗，森林从山脚开始断绝，小桥和小店就在山前。
行人渐渐穿越高大的树木，天空倒映在江中，江上的渔船犹如一片树叶。
王晋卿你是从哪里寻得这幅画，略加衬饰就显得格外清新美好。
人间何处有此景，真想特地前往此处购置数百亩良田。
这首诗作于元祐三年（1088）冬，时苏轼在汴京任翰林学士。苏轼从元丰三年（1080年）二月到达贬所，至元丰七年（1084年）四月改任汝州团练副使，共在黄州度过了四年多的辛酸岁月。此时，他因看《烟江叠嶂图》而有所感触，唤起了对往事的回忆。这是一首题画诗，也表达了自己的归隐之意。
《书王定国所藏烟江叠嶂图》是一首杂言古诗。这首诗前十二句纯是描写画中之景，但有意不点明咏画之意，将画境当做真镜来写；后面十六句唤起以往生活的回忆，借题发挥，抒发人生的感慨。这首诗有长有短，有骈有散，一韵到底，唱叹有致，把画面写得活动跳脱，传出山水之神韵；对桃源的议论亦颇有见地，表现出诗人的慧眼卓识。
山水画在画面空间的开拓方面，往往采用散点透视、以大观小的方法，表现空问的无限广阔性。所谓“以大观小”，即画家观察认识自然山川时，采用“步步移，面面观”，把江山叠嶂层峦和流水无尽之美尽情地收入画面，铺舒为宏图。这样既打破了固定的空间限制，也打破了作为内容连续性上的时间界限，创造出山水画可观、可游、可居的艺术境界。苏轼所题北宋画家王晋卿《烟江叠嶂图》正是如此。
诗的前十二句就画中景色作了描述。山水画家为了表现景色的空间距离，所画景色，要显得若有若无。这样“迷远”的处理方法，给人“空云烟”的感觉。
这首诗的开端四句，如突兀而起，描绘了一幅迷远之景：峰峦高耸，
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。
《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
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