题酆都观·读英真君丹诀
周敦颐〔宋代〕
始观丹诀信希夷,盖得阴阳造化机。
子自母生能致主,精神合后更知微。
译文及注释
译文
一开始观赏道门丹诀就相信了,原来是得到了阴阳造化的道理。
儿子是由母亲所生,当人的精神合一之后,能观察的更加细致。
注释
希夷:指道的本体无声无色。
盖:承接上文,说明原因或理由。
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简析
《题酆都观·读英真君丹诀》是一首七言绝句。诗的前两句说诗人开始研读炼丹的秘诀,并相信其中蕴含的深奥、微妙的“希夷”之理,认为其核心在于领悟阴阳变化的自然规律;后两句则强调当精神达到高度统一和谐后,能洞察更细微、更深层次的宇宙真理。全诗通过炼丹的比喻,展现出追求天人合一、领悟宇宙真理的思想过程。
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周敦颐
周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容。
明妃曲二首
王安石〔宋代〕
明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓角垂。(鬓角 一作:鬓脚)
低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。
归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;
意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣;
寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息,好在毡城莫相忆;
君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。
明妃初嫁与胡儿,毡车百两皆胡姬。
含情欲语独无处,传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。
西江月·渔父词
辛弃疾〔宋代〕
千丈悬崖削翠,一川落日镕金。白鸥来往本无心。选甚风波一任。
别浦鱼肥堪脍,前村酒美重斟。千年往事已沉沉。闲管兴亡则甚。
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