嘲人盖屋

【北般涉调耍孩儿】小人度量忒经纪，悄地把房儿盖起。不通风生怕外人知，棺材行雇了几个江西。单爱他价钱省减工夫少，那里管造作平常手段低。自打算自商议，材料儿不图齐整，日子儿问甚凶吉。

【五煞】桁条是大松[匝]锯四开，柱子是小杉槁不去皮。驮梁杂木还嫌贵，椽子是累年积下锄头柄，地磉是到处搬来碓嘴石。所件儿不周备，少纸筋搀些麦稳，无望板苫上芦席。

【四煞】也不曾买土坯，也不曾打地基，碎砖碎瓦把山墙砌。旧窗棂一边红了一边黑，破槅扇一块油来一块漆。穷计较天生的会，要纟秋棍搓草绳不须软篾。圬屋脊省石灰止用浆泥。

【三煞】立柱等人定时，上梁在黑夜里。傍人不解其中意，怕的是良工落笔描了他图样，怯的是朋友临门费了他酒食。异样的忒夹细。一斤肉也称个轻重，一文钱也讨个便宜。

【二煞】钻了眼才买钉，数了人才下米，算盘帐簿何曾离。只要一时一刻无闲空，一草一针不走失。岂肯轻花费。木查儿扫来整担，锯屑儿攒下成堆。

【一煞】一堵墙顶住门，三间房靠定壁，青天白日长昏晦。似那混堂一样多潮湿，冷铺周遭欠壮实。只有两件病堪调治，害风眼的寻来藏躲，发皮寒的赁了将息。

【尾声】今年个倒了东，明年个坏了西。自古道得之易而失之易，常常的换旧添新左右累了你。

　　有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。

　　昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之人仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。”一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君，当其未死，三十馀年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死，何足以赎其罪乎！且其人仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚上，自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（选自《日知录·正始》）

谁谓秋月明？蔽之不必一尺翳。
谁谓江水清？淆之不必一斗泥。
人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。
君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐；
秦穆信逢孙，遂违百里奚。
赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀。
停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。
明良际会有如此，而况童角不辨粟与稊。
外间皇父中艳妻，马角突兀连牝鸡。
以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜。
屈原怀沙子胥弃，魑魅叫啸风凄凄。
梁甫吟，悲以凄。
岐山竹实日稀少，凤凰憔悴将安栖！

　　余尝读白乐天《江州司马厅记》，言“自武德以来，庶官以便宜制事，皆非其初设官之制，自五大都督府，至于上中下那司马之职尽去，惟员与俸在。”余以隆庆二年秋，自吴兴改倅邢州，明年夏五月莅任，实司那之马政，今马政无所为也，独承奉太仆寺上下文移而已。所谓司马之职尽去，真如乐天所云者。

　　而乐天又言：江州左匡庐，右江、湖，土高气清，富有佳境，守土臣不可观游，惟司马得从容山水间，以足为乐。而邢，古河内，在太行山麓，《禹贡》衡津、大陆，并其境内。太史公称”邯郸亦漳、河间一都会”，“其谣俗犹有赵之风”，余夙欲览观其山川之美，而日闭门不出，则乐天所得以养志忘名者，余亦无以有之。然独爱乐天襟怀夷旷，能自适，现其所为诗，绝不类古迁谪者，有无聊不平之意。则所言江州之佳境，亦偶寓焉耳！虽徽江州，其有不自得者哉？

　　余自夏来，忽已秋中，颇能以书史自误。顾街内无精庐，治一土室，而户西向，寒风烈日，霖雨飞霜，无地可避。几榻亦不能具。月得俸黍米二石。余南人，不惯食黍米，然休休焉自谓识时知命，差不愧于乐天。因诵其语以为《厅记》。使乐天有知，亦以谓千载之下，乃有此同志者也。