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东北一枝花 -张哈哈

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朱熹的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

携壶结客何处？ ——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

丽泽堂堂后林阴密，堂前湖水深。 ——朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》

兰涧光风浮碧涧，兰杜日猗猗。 ——朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》

纳湖诗筒连画卷，坐看复行吟。 ——朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》

东渚小山幽桂丛，岁暮霭佳色。 ——朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》

驿使讵知闻，寻香问烟水。 ——朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》

一曲菱歌晚，惊飞欲下鸥。 ——朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》

莫为姬姜厌憔悴，把酒论文话偏长。 ——朱熹《次韵雪后书事二首》

满山残雪对虚堂，想似当年辋口庄。 ——朱熹《次韵雪后书事二首》

鶗鴃两山相对鸣。 ——朱熹《水口行舟二首》

又以告夫欲往而未能者。 ——朱熹《百丈山记》

而其最可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。 ——朱熹《百丈山记》

广汉张侯敬夫守荆州之明年，岁丰人和，幕府无事。 ——朱熹《江陵府曲江楼记》

顾乃千里相望，邈不可得，则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也。 ——朱熹《江陵府曲江楼记》

循磴而东，即得小涧。 ——朱熹《百丈山记》

一目长空尽，寒江列暮岑。 ——朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》

淙琤谷湖光湛不流，嵌窦亦潜注。 ——朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》

下临峭岸，深昧险绝。 ——朱熹《百丈山记》

其沫乃如散珠喷雾，目光烛之，璀璨夺目，不可正视。 ——朱熹《百丈山记》

台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。 ——朱熹《百丈山记》

于是乎章句以纲之，训诂以纪之，讽咏以昌之，涵濡以体之。 ——朱熹《诗集传序》

察之情性隐约之间，审之言行枢机之始，则修身及家、平均天下之道，其亦不待他求而得之于此矣。 ——朱熹《诗集传序》

所谓男女相与咏歌，各言其情者也。 ——朱熹《诗集传序》

读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹《读书须有疑》

或有问于余曰：诗何谓而作也？ ——朱熹《诗集传序》

吟罢天津句，风拂面凉。 ——朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》

有志之士，固当熟读深思而问辨之。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》

画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。 ——朱熹《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》

应笑俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。 ——朱熹《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》

绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。 ——朱熹《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》

呜呼，悲夫！ ——朱熹《江陵府曲江楼记》

乃书其扁曰曲江之楼，而以书来属予记之。 ——朱熹《江陵府曲江楼记》

时予方守南康，疾病侵陵，求去不获。 ——朱熹《江陵府曲江楼记》

独立无朋，算只有、姑射山头仙客。 ——朱熹《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》

绿阴青子，莫教容易披折。 ——朱熹《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》

卷云亭西山云气深，徙倚一舒。 ——朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》

苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循哉！ ——朱熹《白鹿洞书院学规》

近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法又未必古人之意也。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》

故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右而揭之楣间。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》

诸君其相与讲明遵守而责之于身焉，则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》

其有不然，而或出于此言之所弃，则彼所谓规者，必将取之，固不得而略也。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》

诸君其亦念之哉！ ——朱熹《白鹿洞书院学规》

右接物之要。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》

熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》

今人之为学者，则既反是矣。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》

然圣贤所以教人之法，具存于经。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》

右五教之目。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》

尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》

右为学之序。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》

学、问、思、辨，四者所以穷理也。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》

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