和萧封君凤仪遗诗四十韵

世运迭推代，昔闻桑海三。万物若久存，金石或未堪。

君看垂髫子，老鬓双䰐鬖。终焉山丘葬，岂论黠与憨。

东吴有萧子，结发称奇男。昂霄出尘壒，气与虹蜺参。

少年不自耀，外敛中包含。置身向经史，出入同秋蟫。

分阴每自惜，癖性久愈耽。词锋极淬砺，理窟穷搜探。

文如南山豹，空谷凝双耽。光如苍精龙，盘屈在一函。

又如鲸鲲辈，海底深波涵。生当圣明时，未获雨露覃。

秋姿折蒲柳，晚色凋樟楠。流光不少待，䂀驭无归骖。

生乏轩冕荣，死宁丘壑惭。寂寥虞山下，数尺封如龛。

有井勿多汲，井竭因泉甘。有玉勿频磨，玉折难成簪。

奇才固不寿，闻者心为惔。当年悬弧宴，绿笋罗黄柑。

华裾乱云日，舞袖回烟岚。溪鱼出越笱，邻酒倾吴墰。

馀商发古调，哀响流江潭。永怀奉母日，衣綵随舆蓝。

劬劳念罔极，往事空遗谈。色养苦不逮，敢于微禄贪。

轲机忍复断，路米谁为担。歌成转悽恻，肝腑攒戈镡。

是时夜正黑，狐星暗天南。落月噭嵓狖，悲风啸林甝。

苍黄三十载，蔓草荒寒庵。官曹继清白，旧业惟瓶甔。

屈建祭无芰，嗜好岂不谙。坡翁宝画板，身自盟瞿昙。

君有孝子诚，而无流俗酣。贻谋在文字，况乃青于蓝。

遗编袭蜀锦，异楮开倭蚕。寿公身后名，可以齐铿聃。

明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。(若 一作：苦)
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。(钱福 版本)

(明日复明日，明日何其多！
日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。文嘉 版本)

　　昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。

　　至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

　　人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？

　　人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。 番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。

　　景清倜傥尚大节，领乡荐，游国学。时同舍生有秘书，清求而不与。固请，约明日即还书。生旦往索。曰：“吾不知何书，亦未假书于汝。”生忿，讼于祭酒。清即持所假书，往见，曰：“此清灯窗所业书。”即诵辄卷。祭酒问生，生不能诵一词。祭酒叱生退。清出，即以书还生，曰：“吾以子珍秘太甚，特以此相戏耳。”