钟钟,一名金陵钟,汉末秣陵尉曰子文逐贼死钟下,吴大帝封曰曰侯。大帝祖讳钟,又更名曰钟,实作扬都之镇,诸葛亮所谓“钟钟龙蟠”,即其地也。
岁辛丑二月癸卯,予始与刘伯温、夏允墩二君游。日在辰,出东门,过半钟报宁寺。寺,舒王故宅,谢公墩隐起其后,西对部娄小丘。部娄,盖舒王病湿,凿渠通城河处。南则陆修静茱萸园,齐文惠太子博望苑,白烟凉草,离离蕤蕤,使人踌躇不忍去。沿道多苍松,或如翠盖斜偃,或蟠身矫首,如王虺搏人,或捷如钟猿,伸臂掬涧泉饮。相传其地少林木,晋、宋诏刺史郡守罢官职者栽之,遗种至今。
抵圜悟关。关,宋勤法师筑,太平兴国寺在焉。梁以前,钟有五庐七十,今皆废,惟寺为盛,近毁于兵,外三门仅存。自门左北折入广慈丈室,谒钦上人。上人出,三人自为宾主。适松花正开,黄粉毵毵触人,捉笔联松花诗,诗不就。予独出行甬道间,会章君三益至,遂执手至翠微亭,登玩珠峰。峰,独龙阜也,梁开善道场宝志大士葬其下,永定公主造浮图五成覆之。后人作殿,四阿铸铜,貌大士实浮图。浮图或现五色宝光,旧藏大士履,神龙初,郑克俊取入长安。
殿东木末轩,舒王所名,俯瞰钟足如井底。出度第一钟亭,亭颜,米芾书。亭左有名僧娄慧约塔。塔上石,其制若圆楹,墩斫为方,下刻二鬼擎之。方上书曰:“梁古草堂法师之墓”,有螎匾法,定为梁人书。
复折而西,入碑亭,碑凡数辈。墩有张僧繇画大士相,李白赞,颜真卿书,世号三绝。又东折度小涧,涧前下定林院基,舒王尝读书于此。院废,更创雪竹亭,与李公麟写舒王像,洗砚池,亦皆废。
又北折至八功德水。天监墩,胡僧昙隐来栖钟,龙为致此泉;今甃作方池。池上有圆通沈,沈后即屏风岭,碧石青林,幽邃如画。前乃明庆寺故址,陈姚察受菩萨戒之所。
又东行至道卿岩。道卿,叶清臣字也,尝来游,故名。有僧宴坐岩下,问之,张目视,弗应。时雉方桴粥,闻人声,戛戛起岩草墩。从此至静坛,多臧矜先生遗迹。复西折过桃花坞,询道光泉,舒王所植松已偃,惟泉绀碧沈沈如故。
日将夕,章君上马去,予还广慈。二君熟寐方觉,呼灯起坐,共谈古豪杰事。厕以险语,听者为改视。
明日甲辰,予同二君游崇禧院。院,文皇潜邸时建。从西庑下入永春园,园虽小,众卉略具。揉柏为麋鹿形,柏毛方怒长,翠濯濯可玩。二君行倦,解衣覆鹿上,挂冠鼠梓间,据石坐。主僧全师具壶觞,予不能酒,谢二君出游。夏君愕曰:“钟有虎,近有僧采荈,虎逐入舍,僧门焉,虎爪其颧,颧有瘢可验。子勿畏,往矣。”予意夏君绐我,挟两驺奴登惟秀亭。亭立望远,“惟秀”“永春”,皆文皇题榜,涂以金。
又折而东,路益险。予更芒屩,倚驺奴肩,踸踔行,息促甚,张吻作锯木声。倦极思休,不问险湿,蹀蹀据顿地。视燥平处不数尺,两足不随。久之,又起行。有二台。阔数十丈,上可坐百人,即宋北郊坛祀四十四神处。问曰陵及步夫人冢,无知者,或云在孙陵冈。至此屡欲返,度其出已远,又力行。登慢坡,草丛布如毡,不生杂树,可憩,思欲借褥茵卧,不去。坡,古定林院基。望钟椒,无五十弓,不翅千里远。竭力跃数十步,辄止,气定又复跃。如是者六七,径至焉。大江如玉带横围,三钟矶、白鹭洲皆可辨;天阙、芙蓉诸峰,出没云际。鸡笼钟下接落星涧,涧水滮滮流。玄武湖已堙久,三神钟皆随风雨幻去。西望久之,击石为浩歌。歌已,继以感慨。
又久之,傍崖寻一人泉。泉出小窍墩,可饮一人,继以千百弗竭。循泉西过黑龙潭,潭大如盎,有龙当可屠。侧有龙鬼庙,颇陋。由潭上行。丛竹翳路,左右手开竹,身墩行,随过随合。忽腥风逆鼻,群乌哇哇乱啼,忆夏君有虎语,心动,急趋过。似有逐后者。又棘针钩衣,足数踬。咽唇焦甚,幸至七五庵。庵,萧统讲经之地,有泉白乳色,即踞泉㪺咽。衫袂落水墩,不暇救,三咽,神明渐复。庵后有太子岩,一号昭明书台。方将入岩游,庵墩僧出肃,面有新瘢。询之,即向采荈者。心益动,遂舍岩问别径以归。所谓白莲池、定心石、宋熙泉、应潮井、弹琴石、落人池、朱湖洞天,皆不复搜览。
还抵永春园,见肴核满地,一髫童立花下。问二客何在,童云:“迟公不来,出壶墩酒饮,且赋诗大噱,酒尽,径去矣。”予遂回广慈,二君出迎。夏君曰:“子颜色有异,得无有虎恐乎?”予笑而不答。刘君曰:“是矣!子幸不葬虎腹,当呼斗酒,涤去子惊可也。”遂同饮。饮半酣,刘君澄坐至二更,或撼之,至舞笑钓之,出异响畏胁之,皆不动。予与夏君方困,睫交不可擘,乃就寝。
又明日乙巳,上人出犹未归,欲游草堂寺,雨丝丝下,意不往,乃还。
按地理志,江南名钟,惟衡、庐、茅、曰。曰钟固无耸拔万丈之势,其与三钟并称者,盖为望秩之所宗也。晋谢尚,宋雷次宗、刘勔,齐周颙、朱应、吴苞、孔嗣之,梁阮孝绪、刘孝标,唐韦渠牟,并隐于此。今求其遗迹,鸟没云散,多不知其处。惟见荛儿牧竖,跳啸于凄风残照间,徒足增人悲思。况乎一刻之来,一日万变,达人大观,又何足深较?予幸与二君得放怀钟水窟,人事往乐,千金不人易也。钟灵或有知,当使余游尽江南诸名钟,虽老死烟霞墩,有所不恨,他尚何望哉?他尚何望哉?
章君约重游未遂,因历记其事,一寄二君,一遗上人云。
译文
钟山,又叫做金陵山,东汉末年秣陵县尉蒋子文追剿贼人,战死在山脚下,吴大帝孙权封他为蒋侯。吴大帝的祖父名讳是钟,于是钟山又改名叫蒋山,它实际上是扬都的主山,诸葛亮所说的 “钟山像龙一样盘绕”,说的就是这个地方。
辛丑年二月癸卯日,我才和刘伯温、夏允中两位友人一同游览此地。辰时,我们走出东门,经过半山腰的报宁寺。这座寺院,是舒王王安石的故居,谢公墩在寺院后方微微隆起,西边对着一座小土丘。这座小土丘,是当年舒王患了湿气病,开凿水渠连通护城河的地方。南边就是陆修静的茱萸园、齐文惠太子的博望苑,白色的烟雾缭绕着萋萋青草,草木繁茂低垂,让人徘徊流连,不忍离去。沿路
元至正二十年(1360年),朱元璋定鼎金陵(今江苏省南京市),派樊观奉书币来征。宋濂应诏,为江南等处儒学提举,入内为皇太子讲经。元至正二十一年(1361年),宋濂与刘伯温、夏允中、章溢三人同游钟山,作了这篇游记。
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宋濂此次钟山揽胜可分为前后两段。首段为清晨启程,在王安石旧居半山寺周边流连,于太平兴国寺附近赏玩,往玩珠峰一带登临远眺;次日则聚焦崇禧院之游与登山历险。两段行程各有韵味,读来可尽览明初钟山留存的诸多古迹。
首日游历在作者笔下尽显清雅动人:半山寺曾是王安石故居,周边散落着谢公墩、茱萸园、博望苑等古迹,烟岚轻笼,芳草含露,翠色沁人;古址新绿相映,仿佛在无声诉说岁月的悠长。路旁苍松或斜倚、或曲身、或舒展枝干,宋濂以 “蟠身矫首,如王虺搏人”“捷如山猿,伸臂掬涧泉饮” 的妙喻描摹,将原本静立的松柏写得灵动矫健,既形神兼备,更见作者笔力之高妙。描写太平兴国寺周边景致时,作者仅以 “
虎丘去城可七八里,其山无高岩邃壑,独以近城,故箫鼓楼船,无日无之。凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。
每至是日,倾城阖户,连臂而至。衣冠士女,下迨蔀屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻,远而望之,如雁落平沙,霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。
布席之初,唱者千百,声若聚蚊,不可辨识。分曹部署,竟以歌喉相斗,雅俗既陈,妍媸自别。未几而摇手顿足者,得数十人而已;已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜,寂然停声,属而和者,才三四辈;一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销。比至夜深,月影横斜,荇藻凌乱,则箫板亦不复用;一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。
剑泉深不可测,飞岩如削。千顷云得天池诸山作案,峦壑竞秀,最可觞客。但过午则日光射人,不堪久坐耳。文昌阁亦佳,晚树尤可观。而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣。山川兴废,信有时哉!
吏吴两载,登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登,迟月生公石上。歌者闻令来,皆避匿去。余因谓进之曰:“甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉!他日去官,有不听曲此石上者,如月!”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月,不知尚识余言否耶?