纸赋
傅咸〔魏晋〕
盖世有质文,则治有损益。故礼代时变, 而器与事易。既作契以代绳,今又造纸以当策。犹纯俭物从宜,亦惟变而是适。夫其为物,厥美可珍,廉方有则,体洁性贞。含章蕴藻,实好斯文。取彼物弊,以为此新。揽物则舒,舍物则卷。可屈可伸,能幽能显。若乃六亲乖方,离群索居。鳞鸿附便,援笔飞书。写情于万里,精思于一隅。
译文及注释
译文
世间既有质朴与文饰的变迁,治理之道也会随之有所增减调整。因此礼仪制度随时代改变,器物与事务也会相应更替。既已创造刻符代替结绳记事,如今又造出纸张替代竹简木牍。这既顺应了淳朴节俭的适宜原则,也契合了世事变化的需求。纸张这东西,美好值得珍视,方正有准则,质地洁净、本性纯正。它蕴含文采与典籍韵味,实为文化之良伴。能利用废弃材料,制成崭新纸张。拿起便舒展,放下则卷曲,能屈能伸、可隐可显。倘若亲属离散、独自隐居,便可借助它传递音讯,拿起笔写下书信,在万里之外抒发情感,于一方书案凝聚思绪。
注释
质文:质朴与华美。
损益:兴革。
含章:包
创作背景
《纸赋》创作于蔡伦改进造纸术约百年后,适逢纸书逐步替代简帛的书写载体变革期。作为“赋谜化”代表作,该赋将器物特性与哲理隐喻相融合。
完善
简析
此赋既赞纸张物理之美,又借“取彼之弊,以为此新”彰显其环保价值。“揽之则舒,舍之则卷”一语双关,既状卷轴古籍之态,又暗合魏晋文人疏放自适的精神追求。作为文学史上首篇纸主题赋作,此文将物之特性、实用功能与时代思想相融,以简练笔墨勾勒纸之珍美与深意,兼具审美价值与文化内涵。
完善
傅咸
(239—294)西晋北地泥阳人,字长虞。傅玄子。刚简有大节,好属文论。武帝咸宁初,袭父爵,拜太子洗马,累迁尚书左丞。数上书言事,建议裁并官府,静事息役,惟农是务。并谓“奢侈之费,甚于天灾”。惠帝立,拜司隶校尉。屡劾权贵,京都肃然。卒官。能诗文,今存《傅中丞集》辑本。
补亡诗六首·其三·华黍
束皙〔魏晋〕
黮黮重云,辑辑和风。
黍华陵巅,麦秀丘中。
靡田不播,九谷斯丰。
弈弈玄霄,濛濛甘溜。
黍发稠华,禾挺其秀。
靡田不殖,九谷斯茂。
无高不播,无下不植。
芒芒其稼,参参其穑。
稸我王委,充我民食。
玉烛阳明,显猷翼翼。
吴楚歌
傅玄〔魏晋〕
燕人美兮赵女佳,其室则迩兮限层崖。
云为车兮风为马,玉在山兮兰在野。
云无期兮风有止,思多端兮谁能理?
补亡诗六首·其五·崇丘
束皙〔魏晋〕
崇丘,万物得极其高大也。
瞻彼崇丘,其林蔼蔼。
植物斯高,动类斯大。
周风既洽,王猷允泰。
漫漫方舆,回回洪覆。
何类不繁,何生不茂。
物极其性,人永其寿。
恢恢大圆,芒芒九壤。
资生仰化,于何不养。
人无道夭,物极则长。
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