晏如堂诗

西都执戟郎，田少家无储。虽云贫贱不戚戚，著书防患何多虞。

柴桑避俗翁，寝迹安吾庐。如何尚作贫士咏，更赋楚调长嗟吁。

乃知两贤蒿目忧世患，不如先生无目自晏如。朝哦诗千首，暮对酒一壶。

木兰能歌作行雨，但闻庞婆时诵园田居。闲携筇竹自索涂，醉或起舞嗔人扶。

幅巾深衣端可画，每叹伯时何在无人图。往日山阳徐仲车，不闻世事唯耽书。

使君早兴合堂坐，誇今弹古定自娱。徐能开口论事以难客，君当书空作字以晓徐。

吾知二人可同传，不知紬书太史今谁欤。

夜暗归云绕柁牙，江涵星影鹭眠沙。
行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花。

画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。
行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。

　　某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

　　盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

　　人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

　　无由会晤，不任区区向往之至！