气出唱三首·其一

曹操〔两汉〕

驾六龙，乘风而行。
行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，
赤松相对，四面顾望，视正焜煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所愒。
欲闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，
骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。

完善

游仙神仙幻想

译文及注释

译文
驾驭着六条神龙，乘风遨游天际。
漫游在四海之内，踏遍天下八方之地。
历经高山与溪谷，乘云翱翔天际。
遨游在四海之外，向东直抵泰山之巅。
仙人们下凡翱翔游玩，
驾驭着六条神龙，畅饮琼浆玉液。
河水为之枯竭，不再向东流淌。
玉浆生愁，满腹难解。
带着心事东上蓬莱山，继续奔走终到天门外。
玉阙之下被人引进门，
与赤松子相对而坐，四面环顾，只见一片辉煌灿烂。
玉光闪闪我心情激动，真气流动千百入我怀。
气不开口却告无穷事，为了长寿此气我珍爱。
向东行去直

展开阅读全文

创作背景

　　气出唱，被宋人郭茂倩收入《乐府诗集·相和歌辞·相和曲》。李善注引《歌录》：“古相和歌十八曲，《气出》一，《精列》二。《魏武帝集》有《气出》《精列》二古曲。”曹操这三首诗都是游仙诗，具体创作时间未得确证。本首诗是组诗中的第一首。

参考资料：完善

1、张沙．三曹诗词集．南京．江苏凤凰文艺出版社．2020．29-37

简析

　　这首诗是一首游仙诗。诗人通过描写诗人想象自己能自由翱翔四海八荒，得到长生不老的保养方法与灵丹妙药，透露出诗人期望自己能够长寿，实现心中宏愿。整篇以虚幻的想象透露出作者心中真实的想法，想象绮丽，笔法曲折，构思巧妙。

完善

赏析

　　这首诗通过描写诗人想象自己能自由翱翔四海八荒，得到长生不老的保养方法与灵丹妙药，透露出诗人期望自己能够长寿，实现心中宏愿。

　　“驾六龙，乘风而行。行四海，路下之八邦。历登高山临溪谷，乘云而行”，诗一开头就隐隐有一种霸气，写出了出游的威仪感“六龙”乃神话中太阳神驾驭的六龙车，羲和为之驾驭。古代天子的马车以六马为驾，诗人怀揣着驾风乘龙，遨游四海的梦想，作者的野心与宏愿在这里隐隐显露。“历登”有领起作用，涵盖了下文的泰山、蓬莱、天门。

　　“行四海外，东到泰山。仙人玉女，下来翱游。骖驾六龙饮玉浆”，首叙游历泰山，流露出诗人一统天下、封禅泰山的壮志豪情。泰山被誉为“

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

完善

猜您喜欢

战国策·五国约而攻秦

刘向〔两汉〕

　　五国约而攻秦，楚王为从长，不能伤秦，兵罢而留于成皋。魏顺谓市丘君曰：“五国罢，必攻市丘，以偿兵费。君资臣，臣请为君止天下之攻市丘。”市丘君曰：“善。”因遣之。

　　魏顺南见楚王曰：“王约五国而西伐秦，不能伤秦，天下且以是轻王而重秦，故王胡不卜交乎?”楚王曰：“奈何？”魏顺曰：“天下罢，必攻市丘以偿兵费。王令之匆攻市丘。五国重王，且听王之言而不攻市丘；不重王，且反王之言而攻市丘。然则王之轻重必明矣。”故楚王卜交而市丘存。

完善

怨词

王昭君〔两汉〕

秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。
养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
离宫绝旷，身体摧藏，志念抑沉，不得颉颃。
虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。
翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。

完善

景公衣狐白裘不知天寒

刘向〔两汉〕

　　景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无言其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之，曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”

完善