善诵掌船法
僧伽斯那〔两汉〕
曩有大长者子，与诸商人入海采宝。此长者子善诵入海掌船方法，语众人曰：“入海方法，我悉知之。”众人闻已，深信其语。既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便卒。时长者子即代处。至洄洑激流之中，抗言：“当如是掌，如是正......”船徘徊旋转，不能前进至于宝所。举船商人没水而死。
译文及注释
译文
从前有一个很有钱的人的儿子，与商人们入海去开采宝藏。这个富豪的儿子擅长诵记入海驾船的方法，（他）告诉大家说：“入海方法，我全知道。”大家听后，非常相信他的话。到海中后，没过多时，掌船师傅得了病，突然便死去了。这时富豪的儿子就接替了驾船的事，到漩涡湍急的水流当中，高声地说：“应该这样掌舵，像这样使船航向正确……”船（在水中）来回地旋转，不能向前进到达采宝的地方。全船商人都淹没在水中而死。
注释
曩：曾经。
大长者：很有钱财的人。
诸：各个。
悉：尽，全。
已：完，结束。
既：已经。
卒：死
简析
本文借长者子诵术覆舟之事，揭示“知行割裂则智术反为祸端”的深刻教训。长者子空记掌船口诀而乏实践应变之能，在“洄洑激流”中机械搬用理论，致使“船旋不进”而全船覆没，暴露出唯书是从者忽视实践检验、脱离具体情境的认知局限，警示治学行事须解行相应、知行合一，若将知识固化于口耳相传而疏于躬行体悟，终将陷入“以知障道”的困境。
僧伽斯那
僧伽斯那，又称僧伽斯、僧伽先，是公元5世纪印度的大乘法师，一生研究佛学。早年出家学道，游化诸邦，聪明绝世，多所述作，撰有《修行经》、《大道地经》、《僧伽罗刹所集经》等。其中，《僧伽罗刹所集经》叙述佛陀自成道后至涅槃间之诸种事迹，特以载有佛陀游化坐夏之年次而著称于世。他也参与《华严经》、《贤愚经》的撰写，佛学成就非常之大。《百喻经》古文汉译本于南朝齐永明十年由其弟子求那毗地所译，本书即是按照此译本注释翻译而成的。► 2篇诗文 ► 7条名句
画蛇添足
刘向〔两汉〕
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
从军诗五首·其一
王粲〔两汉〕
从军有苦乐，但问所从谁。
所从神且武，焉得久劳师。
相公征关右，赫怒震天威。
一举灭獯虏，再举服羌夷。
西收边地贼，忽若俯拾遗。
陈赏越丘山，酒肉逾川坻。
军中多饫饶，人马皆溢肥。
徒行兼乘还，空出有余资。
拓地三千里，往返速若飞。
歌舞入邺城，所愿获无违。
昼日处大朝，日暮薄言归。
外参时明政，内不废家私。
禽兽惮为牺，良苗实已挥。
窃慕负鼎翁，愿厉朽钝姿。
不能效沮溺，相随把锄犂。
孰览夫子诗，信知所言非。
杖铭
刘向〔两汉〕
历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言。都蔗虽甘，殆不可杖。佞人悦己，亦不可相。杖必取任，不必用味。士必任贤，何必取贵？
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