俚咏寄义门郑十山长叔侄追述严陵别意

结发与子交，二十又五春。手足虽殊体，肝胆寔同身。

朝帷接觞翰，夜幌抱衾裯。殷勤忠款意，寂寞采真游。

亲昵物所忌，一旦忽东西。刚肠固无泪，不觉万行啼。

子时惜我出，饯至□溪濆。离家二百里，不忍两相分。

情深忘道远，犹谓咫尺间。行将过严濑，勒辔子当还。

子方执手泣，胡可便暌离。中情一如河，东流无止而。

流水到海止，唯潮两度来。将心比潮水，一日几十回。

欲别不成别，背颜强登舟。子骑白马去，十步九回头。

出倚帆柱望，望望苦逾浓。马首出复没，渐入乌龙峰。

峰高在天半，未晚涵日车。岩阿人已隐，恨不铲嵯峨。

身虽逐棹发，魂则随子征。暝泊芦花渚，寤言呼子名。

迤逦向前驰，徘徊宣歙间。李白题诗处，蹋藓升孱颜。

升高欲为乐，念子翻成愁。想子已抵家，伯仲聚绸缪。

自此积繁思，思繁如棼丝。柰何三月久，不得子音徽。

客鸿未返塞，夜鹊尚飞南。俚辞写中悁，一歌百虑覃。

　　某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几，一鹳横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似允所请。鹳于古木上盘旋三匝，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。

　　王翱一女，嫁于畿辅某官为妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣。恚而语妻曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而何吝者？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

　　良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！