一舟之外银连水,万里空明月宵起。七洲洋里看月行,数遍春宵古无此。
舟行双宵月只宵,青银碧海无纤尘。茫茫海水镕作银,著我飞楼缥缈独立之吟身。
少陵太白看月不到处,今宵今付渡海寻诗人。月宵银有居人在,中间亦有光明海。
不知今宵可有南去乘舟人,遥望地球发光彩。地球绕日日一周,日光出地月所收。
此时月光照不到,尚有大地西半球。此时月光随我来南游,大千界中有此舟。
更著此月来当头,舟中吴讴答越讴。月光夜照花枝幽,中有蛮姬十队并作银魔舞。
东音西音四起声咿嚘,嫦娥应自怨幽独,不及人间儿女同无愁。
安知人海群龙方血战,蜗国蚊巢纷告变。月光遍照六大洲,万怪千奇机械见。
剩此同舟胡越犹一家,各抱月华共欢宴。自从中朝海禁开,年年月月泛月有人来。
忽然今月属吾有,此时此地此景真奇哉!吸月屡罄葡萄杯。
独惜南溟岛国尽隶他人属,坐叹热带之下无雄才。
人间万事纷变灭,方见月圆旋月缺。四万八千修月仙,玉斧长劳竟何说。
固知盈亏之理原循环,大地山河终古不改色。即今圆相虽未全,一出已令银下悦。
银上之月海底明,上下两月齐晶莹。两月中间一舟走,飞宵碾海脆作玻璃声。
月兮西落而东生,北舟莽莽方南行。银经自纵地纬横,此时吐吞八极诗方成,银鸡喔喔呼潮鸣。
自是诗中海权大,万里南银开海界。月华夜夜供豪吟,月神不怪海神怪。
明朝待看海上无数之奇峰,明宵舟泊宾童龙。澜沧江头看月去,江花江柳春溶溶。
凡民有血气之性,则翘然而思有以上人。恶卑而就高,恶贫而觊富,恶寂寂而思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者,率常终身幽默,黯然退藏。彼岂与人异性?诚见乎其大,而知众人所争者之不足深较也。
盖《论语》载,齐景公有马千驷,曾不得与首阳饿莩挈论短长矣。余尝即其说推之,自秦汉以来,迄于达官贵人,何可胜数?当其高据势要,雍容进止,自以为材智加人万万。及夫身没观之,彼与当日之厮役贱卒、污行贾竖营营而生,草草而死者,无以异也。而其间又功业文学猎取浮名者,自以为材智加人万万。及夫身没观之,彼与当日之厮役贱卒,污行贾竖,营营而生,草草而死者,亦无以甚异也。然则高位而获浮名者,自谓辞晦而居显,泰然自处于高明。曾不知其与眼前之厮役贱卒,污行贾竖之营营者行将同归于澌尽,而毫毛无以少异。岂不哀哉!
吾友刘君孟容,湛默而严恭,好道而寡欲,自其壮岁则已泊然而外富贵矣。 既而察物观变,又能外乎名誉,于是名其所居曰养晦堂,而以书抵国藩为之记。
昔周之末世,庄生闵天下之士湛于势利,汩于毁誉,故为戒人以暗默自藏,如所称董梧、宜僚、壶子之伦,三致意焉。而扬雄亦称:“炎炎者灭,隆隆者绝。高明之家,鬼瞰其室。”君子之道,自得于中,而外无所求。饥冻不足于事畜而无怨;举世不见知而无闷。自以为晦,天下之至光明也。若夫奔命于烜赫之途,一旦事尽意索,求如寻常穷约之人而不可得,乌睹可谓焜耀者哉?予为备陈所以,盖坚孟容之志;后之君子,亦观省焉。