元夕同李员外于鳞登西北城楼望郭外人家时经兵后慨然有赋

仙郎邀我元夜游，联镳驰向都城陬。凭高北望馀杀气，初春惨淡翻如秋。

银花无光火树死，月明空作金波流。忆昔华灯乱星斗，天叫陆海通瀛洲。

美人盛服散香霭，侠少相随簇锦裘。万家歌舞帝王州，广衢深巷连崇楼。

杨枝插门春不见，膏粥祠户今何由。燕京女儿去朔漠，紫姑寥落亦含愁。

城中箫鼓太平象，城外风烟边戍头。御宴黄柑存故事，浊醪不解骚人忧。

洞庭佳酿醉方休，来岁今宵复何处，客踪宦辙如云浮。

新叶烟中冉冉，轻香风外离离。
朱英半染蝶翅，绿刺故牵人衣。

登高欲穷千里目，愁云低锁衡阳路。
鱼书不至雁无凭，几番空作悲愁赋。
回首西山月又斜，天涯孤客真难渡。
丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。

　　鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉！

　　若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人，如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，特鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气；其所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为?故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。

　　干将之铸剑于冶，与张华之辨剑于斗，雷焕之出剑于狱，识者之精神，实高出于作者之上。由是推之，则剑之有光铓，与山之有空翠，气之有沆瀣，月之有烟霜，竹之有苍蒨，食味之有生鲜，古铜之有青绿，玉石之有胞浆，诗之有冰雪，皆是物也。苏长公曰：“子由近作《栖贤僧堂记》，读之惨凉，觉崩崖飞瀑，逼人寒栗。”噫！此岂可与俗人道哉！笔墨之中，崖瀑何从来哉！