渔家傲·别恨长长欢计短

欧阳修〔宋代〕

别恨长长欢计短。疏锺促漏真堪怨。此会此情都未半。星初转。鸾琴凤乐匆匆卷。河鼓无言西北盼。香蛾有恨东南远。脉脉横波珠泪满。归心乱。离肠便逐星桥断。

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节日七夕抒情

译文及注释

译文
离别的遗憾总是比相聚的欢乐要长，漏钟短促的漏声让人心生怨愤。眼前的情境都未进行到一半，已是天色将明。和美悦耳的音乐也早早停下。
牵牛星痴痴地望着西北的织女星，织女星以同样的情愫痴痴地望着东南方渐行渐远的牵牛星。有情人眼波流转，泪水满目，只能将情感埋藏心底。归去之心烦乱，想要追逐那已断的鹊桥。

注释
渔家傲：词牌名，又名“渔歌子”“渔父词”等。正体双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。
促漏：短促的漏声。漏，古代滴水计时器。
星初转：即斗初转。北斗转向，参星横斜，表示天色将明。
凤乐：和美悦耳的音乐。
河

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创作背景

　　节令词是宋词中的一个重要品类，宋人写作此类词甚多。神话传说，七月七日夜喜鹊在天河上面搭桥，让牛郎织女过河相会。此词就是作者设想牛郎织女七夕相会后分别的情景而作的节令词。

参考资料：完善

1、刘扬忠编选．欧阳修集：凤凰出版社，2014.10：128

2、费振刚主编．中国历代名家流派词传·晏欧词传：吉林人民出版社，1999年：260

简析

　　这首词咏写七夕节会短别长，词的上片写两情依依、只恨时短、难舍难分的情景；下片用牛女的故事表达有情人离别之后的思念与痛苦。此词虽然用了两个典故，但词意并不晦涩；词中所描写的形象，与所表现的男女主人公的感情跌岩，浑然一体，极其生动传神。

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赏析

　　词咏七夕节会短别长，上阙写两情依依、只恨时短、难舍难分的情景；下阙用牛女的故事表达主人公离别之后的思念与痛苦。此词虽然用了两个典故，但词意并不晦涩；词中所描写的形象，与所表现的男女主人公的感情跌岩，浑然一体，极其生动传神。

　　词的上阙是想象之词，作者赋予牛郎、织女二星人的情感，直言这次的相会，述说离愁别恨的时间占去太久，欢会缠绵的时间自然被压缩得所剩无几。可恼的是，那令人讨厌的疏钟和滴漏一刻不停地敲击着、运动着，丝毫不理解天上情人们欢娱嫌夜短的绵绵深情。“真堪怨”三字透出灵气，仿佛它们也是可以埋怨甚至指斥的对象：疏钟和滴漏应该知道天上人间一个理，人家一年才相会一次，你们

欧阳修（1007年8月6日－1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。

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