东北一枝花
-张哈哈
0:00 /
0:00
(朗诵：)
12
播放列表
- 初始的播放列表项
列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放
列表循环随机播放单曲循环单曲播放
译文
离别的遗憾总是比相聚的欢乐要长，漏钟短促的漏声让人心生怨愤。眼前的情境都未进行到一半，已是天色将明。和美悦耳的音乐也早早停下。
牵牛星痴痴地望着西北的织女星，织女星以同样的情愫痴痴地望着东南方渐行渐远的牵牛星。有情人眼波流转，泪水满目，只能将情感埋藏心底。归去之心烦乱，想要追逐那已断的鹊桥。
注释
渔家傲：词牌名，又名“渔歌子”“渔父词”等。正体双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。
促漏：短促的漏声。漏，古代滴水计时器。
星初转：即斗初转。北斗转向，参星横斜，表示天色将明。
凤乐：和美悦耳的音乐。
河
节令词是宋词中的一个重要品类，宋人写作此类词甚多。神话传说，七月七日夜喜鹊在天河上面搭桥，让牛郎织女过河相会。此词就是作者设想牛郎织女七夕相会后分别的情景而作的节令词。
词咏七夕节会短别长，上阙写两情依依、只恨时短、难舍难分的情景；下阙用牛女的故事表达主人公离别之后的思念与痛苦。此词虽然用了两个典故，但词意并不晦涩；词中所描写的形象，与所表现的男女主人公的感情跌岩，浑然一体，极其生动传神。
词的上阙是想象之词，作者赋予牛郎、织女二星人的情感，直言这次的相会，述说离愁别恨的时间占去太久，欢会缠绵的时间自然被压缩得所剩无几。可恼的是，那令人讨厌的疏钟和滴漏一刻不停地敲击着、运动着，丝毫不理解天上情人们欢娱嫌夜短的绵绵深情。“真堪怨”三字透出灵气，仿佛它们也是可以埋怨甚至指斥的对象：疏钟和滴漏应该知道天上人间一个理，人家一年才相会一次，你们
这首词咏写七夕节会短别长，词的上片写两情依依、只恨时短、难舍难分的情景；下片用牛女的故事表达有情人离别之后的思念与痛苦。此词虽然用了两个典故，但词意并不晦涩；词中所描写的形象，与所表现的男女主人公的感情跌岩，浑然一体，极其生动传神。
欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。► 1358篇诗文 ► 1798条名句
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。
《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
陈师道
苏轼
周邦彦