介子永龄遘厉频死味芝陈先生实生之用求姻家沈君启南写图复系之以诗聊报万一云

爱子本天性，少者亦何深。念兹战童年，苦为疟所侵。

寒热日交战，孱弱讵能禁。人云鬼之为，毋者阴阳淫。

先生希圣流，用推仁者心。一投去其苦，再服保其真。

寝食如平时，奇功妙入神。老南写斯图，为是平生亲。

种杏固寓言，况此及物仁。图亦有时既，言亦有时泯。

惟应受赐者，身存恩亦存。

上林木落雁南飞，万里萧条使节归。
犹有交情两行泪，西风吹上汉臣衣。

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆为善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

　　君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。

　　君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。

　　君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。