送陈彦正教授之官富州

我怀深袅君，灿烂双碧目。
骑麟执春秋，从头细谳鞫。
傅逮及爰书，法情无委曲。
肯随三傅后，是非互倾覆。
更惩汉专门，一经双鬓秃。
牙签三万卷，过眼不再读。
精华尽成咽，璺罅无不烛。
一物苟不知，便类车脱毂。
本根既硕茂，柯条遂芬郁。
大肆文章手，直压百怪伏。
绛蕤麒麟车，登载珠万斛。
五色凤皇翎，光耀映简牍。
收贮箧衍中，宝气尚可掬。
至今空山陬，似闻鬼夜哭。
当时入室者，陈子最神速。
君时见子来，谓是新生犊。
健捷类狮象，有手难加牿。
见君复呼子，诲言甚谆复。
六经汝甲胄，四子汝剑镞。
濂洛汝金鼓，武夷汝橐絜。
汝将汝心官，汝战汝邪欲。
子即受命还，建起豹尾纛。
城池坚如铁，寇来不得触。
如此四三年，温若于阗玉。
唯于进学锐，勇赴在一蹴。
澹然水云心，不受世羁束。
去向神泄山，依岩缚茅屋。
拄颊数冥鸿，撷芳食群鹿。
终然薜罗衣，莫蔽锦绣服。
石门碧作山，怒泻千丈瀑。
嵬眼与澒耳，雄特类岳渎。
子尝往其中，坐候碧桃熟。
柯峰与严濑，天下号奇瞩。
星河羊裘轩，黑白纹楸局。
或追隐者操，或授真人箓。
嗒然竟忘归，不记南浦舳。
龙兴大江西，丰城乃支属。
郁葱君子林，中藏万鸿鹄。
子今挟书行，有志当灌沃。
英英我杞梓，芄芄我棫朴。
菁菁我台莱，一一思乐育。
须使鲁驺风，染遍荆楚俗。
振衣别我去，我有再三祝。
子如宛马驹，未得饱刍粟。
方歅当见怜，使纵千里足。
子如缑山鹤，六翩暂羞缩。
仙人一下来，云笙恣驰逐。
子材有如此，不久当食肉。
岂如嚾哓徒，长困左右塾。
祝罢更浩歌，歌意殊局促。
只为良朋行，使我秋影独。
寥寥风雨夜，灯花尚堪卜。

　　《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。

　　交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，惴惴而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。

　　愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。

　　国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。

　　惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。

江渚风高酒乍醒，川途渺渺正扬舲。
浪花作雨汀烟湿，沙鸟迎人水气腥。
三国旧愁春草碧，六朝遗恨晚山青。
不须倚棹吹长笛，恐有蛟龙潜出听。

尚忆秦松帝跸留，至今风雨未全收。
天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。
欲转千盘迷积气，谁从九点辨齐州。
人间处处襄城辙，矫首苍茫迥自愁。