东北一枝花 -张哈哈
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观李雪樵明府新制龙尾车图式述为长歌寄邑明府姚齐州兼广其传

成鹫 成鹫〔清代〕

近水知有龙,近山知有虎。我住见鹅潭,自称老渔父。

问我何所见,问我何所睹。我龙无所见,我龙无所睹。

七月八月天暵乾,神龙致雨涳濛閒。屈伸垂尾搅云脚,天旋地转波涛翻。

云中力力见水气,逆流喷薄疑飞湍。商量拟作激水法,心口愤悱神力殚。

曾闻西洋利玛窦,师心巧过公输般。制器尚象无不有,玉衡平衡浑等閒。

竹木为车效龙尾,剜转汲乾沧海水。倾湫倒峡挽天河,日浸桑田盈十里。

见所未见闻所闻,想像虚无空拟议。古今作述谁后先,泷水神君绥山李。

生来博学早成名,作令爱民如爱子。前年大旱草木枯,田家争水犹争珠。

神君蒿目桔槔拙,县门揭出龙车图。鸠工庀材集众巧,运斤絜矩随奔趋。

初为轮轴持两极,循环转毂同天枢。三围四方五斜杀,纵横不爽锱与铢。

爰命筠工剖巨竹,截钉编筏旋螺腹。中分水道自逶迤,一脉泉原通九曲。

松膏镕液胶漆牢,周遭肉好无盈缩。从容刳木为车墙,合体成圆用各方。

精金百炼作簨簴,卧轮旁击相低昂。大器晚成姑小试,一夫抽水如抽汤。

中虚外直通大道,事半功倍宁荒唐。留将榜样似同志,语大语小皆精义。

同身尺寸随短长,应运风雷起平地。持来古寺逢老僧,妙用当前得未曾。

四大假合幻非幻,天工人代能者能。神君大笑入帘去,为雨为霖留不住。

缄书寄语姚令公,莫放龙车宿烟雾。

成鹫

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。► 1728篇诗文 ► 12条名句

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游武夷山记

袁枚 袁枚〔清代〕

  凡人陆行则劳,水行则逸。然游山者,往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪,一小舟横曳而上,溪河湍激,助作声响。客或坐或卧,或偃仰,惟意所适,而奇景尽获,洵游山者之最也。

  余宿武夷宫,下曼亭峰,登舟,语引路者曰:“此山有九曲名,倘过一曲,汝必告。”于是一曲而至玉女峰,三峰比肩,睾如也。二曲而至铁城障,长屏遮迣,翰音难登。三曲而至虹桥岩,穴中庋柱栱百千,横斜参差,不腐朽亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖,崖状斩绝,如用倚天剑截石为城,壁立戌削,势逸不可止。窃笑人逞势,天必夭阏之,惟山则纵其横行直刺,凌逼莽苍,而天不怒,何耶?七曲而至天游,山愈高,径愈仄,竹树愈密。一楼凭空起,众山在下,如张周官《王会图》,八荒蹲伏;又如禹铸九鼎,罔象、夔魈,轩豁呈形。是夕月大明,三更风起,万怪腾踔,如欲上楼。揭炼师能诗与谈,烛跋,旋即就眠。一夜魂营营然,犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩,是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜,遂即自崖而返。

  嘻!余学古文者也,以文论山:武夷无直笔,故曲;无平笔,故峭;无复笔,故新;无散笔,故遒紧。不必引灵仙荒渺之事。为山称说,而即其超隽之概,自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰,势不能他有所住,得到此山,请叹观止。而目论者犹道余康强,劝作崆峒、峨眉想。则不知王公贵人,不过累拳石,浚盈亩池,尚不得朝夕游玩;而余以一匹夫,发种种矣,游遍东南山川,尚何不足于怀哉?援笔记之,自幸其游,亦以自止其游也。

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偶书

高鼎 高鼎〔清代〕

高楼人去碧天长,点点帆迎落日黄。
敢冀舟中逢谢尚,漫劳市上识韩康。
丧家毕竟非秦赘,悯世何曾是楚狂。
二十年来尤守拙,白云沧海总茫茫。
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浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之

左辅 左辅〔清代〕

水软橹声柔,草绿芳洲,碧桃几树隐红楼。者是春山魂一片,招入孤舟。
乡梦不曾休,惹甚闲愁?忠州过了又涪州。掷与巴江流到海,切莫回头。
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