题王竹屿都转黄河归棹图

事君宜致身，引疾似诡避。要其心迹殊，贤愚讵同致。

或憧远役劳，或畏瘠土累。或遭上官怒，或虑吏议至。

其名为勇退，其心实巧利。亦有止足怀，投老初衣遂。

泉石祇自高，那问经世事。此皆非君伦，君退盖以义。

传家裕经术，夙志在用世。治绩越中彰，姓名御屏记。

一擢二千石，再擢观风使。河朔黄流长，安澜岁历四。

人言君砥柱，允副宣房寄。谁知荩臣心，幽独自难昧。

呜呼习移人，其在河堤吏。纵谙三策施，孰诘百端伪。

明察疑烦苛，独清亦众忌。和光同其尘，又岂志士志。

闻君立河壖，暗洒忧时泪。督役稽刍茭，废食不假寐。

以此劳心神，乃梦竖子二。周任训陈力，敢谓可卧冶。

亟谋摄卫宜，以作报称地。吏民徒苦留，归榜疾于骑。

河心咽清流，嵩少送烟翠。片帆收白门，但有琴书载。

老屋余劫灰，小山上丛桂。无田归亦得，奚用江水誓。

九重侧席殷，艰难待宏济。讵许卧烟霞，正资振凋瘵。

朝出夕拜官，除书破常例。鹾纲重江淮，上关军国计。

积疲几沦胥，盘错要利器。前席咨嘉谟，指陈切时弊。

权知即真除，匪以汝为试。责效匪在速，谋远庶可继。

单车昨南来，先声动怀畏。人皆为君荣，我闻窃心系。

防河固良难，煮海讵云易。所赖本清直，兼能运才智。

苟当改弦张，断制必刚毅。人情多媕娿，愿勿徇浮议。

上策控本原，补救特其次。要知君所为，定与未流异。

我昔亦移疾，自分宜放弃。圣慈曲体之，感极但零涕。

与君语进退，使我重歔欷。庶持激厉心，十驾勉追骥。

　　乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞。慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆，及其世父编修君范。三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌，为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”。犹前世所称江西诗派者也。

　　姚先生晚而主钟山书院讲席。门下著籍老，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东村植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子。各以所得，传授徒友，往往不绝。在桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人。自以为守其邑先正之法，襢之后进，义无所让世。其不列弟子籍，同时服膺，有新城鲁仕骥挈非、宜兴曼德旅仲论。挈非之甥为陈用光硕士。硕士既师其舅，又亲受业姚先生之门。乡人化之，多好文章。硕士之群从，有陈学受艺叔、陈博广敷，而南丰又有吴嘉宾于序，皆承索非之风，私淑于姚先生。由是江西建昌，有桐城之学。

　　仲伦与永福吕璜月沧交友，月沧之乡人有临桂朱椅伯韩、龙启瑞翰臣、马平王锡振定甫，皆步趋吴氏、吕氏，而益求广其术于梅伯言。由是桐城宗派，流衍于广西矣。

　　昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南，而吾乡出其门者，未闻相从以学文为事。既而得巴陵吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌。而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩煮伯深、淑浦舒素伯鲁，亦以姚氏文家正轨，违此则又何求？最后得湘潭欧阳生。生，吾友欧阳兆熊小岑之子，而受法于巴陵吴君、湘阴郭君，亦师事新城二陈。其渐染者多，其志趋嗜好，举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。

　　当乾隆中叶，海内魁儒畸土，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休。别立帜志，名曰“汉学”。深摈有宋诸子义理之说，以为不足复存，其为文尤芜杂寡要。姚先生独排众议，以为义理、考据、词章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归。一编之内，惟此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年。近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉！

　　自洪杨倡乱，东南荼毒。钟山石城，昔时姚先生撰杖都讲之所，今为犬羊窟宅，深固而不可拔。桐城沦为异域，既克而复失。戴钧衡全家殉难，身亦欧血死矣！余来建昌，问新城、南丰，兵燹之馀，百物荡尽，田荒不治，蓬蒿没人。一二文土转徙无所。两广西用兵几载，群盗犹汹汹，骤不可爬梳。龙君翰臣又物故。独吾乡少安，二三君子尚得优游文学，曲折以求合桐城之辙。而舒涛前卒，欧阳生亦以瘵死。老者牵于人事，或遭乱不得竟其学；少者或中道夭殂。四方多故，求如姚先生之聪明早达，太平寿考，从容以跻于古之作者，卒不可得。然则业之成否又得谓之非命也耶？

　　欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月，年二十有几。其文若诗，清缜喜往复，亦时有乱离之概。庄周云：“逃空虚者，闻人足音跫然而喜。”而况昆弟亲戚之謦欬其例者乎？余不之不闻桐城诸老之謦欬也久矣！现生之为，则岂直足音而已！故为之序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变相因，俾后之人得以考览焉。

十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。
紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函偏。相看好处却无言。

水软橹声柔，草绿芳洲，碧桃几树隐红楼。者是春山魂一片，招入孤舟。
乡梦不曾休，惹甚闲愁？忠州过了又涪州。掷与巴江流到海，切莫回头。