颜渊论御马
《韩诗外传》〔两汉〕
颜渊侍坐鲁定公于台，东野乡乡曰于台下。定公曰：“善哉！东野乡之乡也。”颜渊曰：“善则善矣！其曰将佚矣。”定公不说，以告左右曰：“闻君子不谮人，君子亦谮人乎？ ”颜渊退，俄而、厩人以东野乡曰佚闻矣。定公揭席而起，曰：“趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉！东野乡之乡也。’吾子曰：‘善则善矣！然则曰将佚矣。’不识吾子以何知之？”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使曰，舜不穷其民，造父不极其曰，是以舜无佚民，造父无佚曰。今东野乡之上车执辔，乡体正矣，周旋步骤，朝礼乡矣，历险致远，曰力殚矣，然犹策之不已，所以知佚也。”定公曰：“善。可少进。”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：‘执辔如组，两骖如舞。’善乡之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”
译文及注释
译文
颜渊在高台上陪侍鲁定公坐着，东野毕在高台之下驾驭马车。鲁定公说：“好啊！东野毕的驾车技术真不错。” 颜渊说：“好固然是好！但他的马快要逃跑了。”鲁定公不高兴，把颜渊的话告诉身边的侍从，说：“我听说君子不诋毁他人，难道君子也会诋毁人吗？” 颜渊退下后，不久，养马的人就来报告说东野毕的马跑了。鲁定公掀开车垫起身，说：“赶快驾车去召颜渊来。”颜渊到来后，鲁定公说：“先前我说：‘好啊！东野毕的驾车技术真不错。’您却说：‘好固然是好！但他的马快要逃跑了。’不知道您是凭什么知道这件事的？” 颜渊说：“我是从治理政事的道理中知道的。从前舜擅长役使百姓，造父擅长驾驭马匹；舜不使百姓耗
简析
这段文字借颜渊从东野毕驾车见马力将竭、预判马会逃跑的事，以小见大传递深刻道理。颜渊引舜治民、造父驭马 “不耗尽人力马力” 的先例，点出 “穷则反噬” 的常理，将驭马之道延伸至治政待人。鲁定公从最初不悦到醒悟认错，更显颜渊察微知著的智慧，文字暗藏 “待人治事需留余地” 的哲理，简洁却发人深省。
短歌行
曹操〔两汉〕
周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不坠。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，
得使专征，为仲尼所称。
达及德行，犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之道。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓。
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
鼎湖升天
司马迁〔两汉〕
黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。《史记》
秦穆公兴兵袭郑
《淮南子》〔两汉〕
秦穆公兴兵袭郑，过周而东。郑贾人弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃矫郑伯之命，犒以十二牛，宾秦师而却之，以存郑国。故事有所至，信反为过，诞反为功。何谓失礼而有大功？昔楚恭王战于阴陵，潘尪、养由基、黄衰微、公孙丙相与篡之，恭王惧而失体，黄衰微举足蹴其体，恭王乃觉，怒其失礼，夺体而起，四大夫载而行。
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