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东北一枝花
-张哈哈
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译文
月亮已经落下，夜色越发深沉，心里的愁闷又能向谁倾诉。借着微薄的月色朝家乡的方向极目远眺，天地间寒烟缭绕，只能隐约望见远处红楼的一角。
不顺心的事儿每年都有，可在这塞外的寒烟之中，竟白白蹉跎了这么多年光阴。哪比得上京城的那些富家子弟，此刻想必还在楼中酣睡，梦里尽是笙歌宴乐，迟迟没有醒来。
注释
清平乐：词牌名，又名《清平乐令》《醉东风》《忆萝月》，双调四十六字，前段四句四仄韵，后段四句三平韵。
汉儿村：地名，具体位置尚待考证。
参（shēn）横月落：指落月与横斜的星显得参差不齐的样子。参：参宿，二十八宿之一，属西方土宿。中
张草纫《纳兰词笺注》载：“按词中描写的是秋冬景色，且曰‘榆塞重来’，可知是指作者于康熙二十一年（1682年）八月至十二月随副都统郎谈赴梭龙时第二次至山海关，故应系于该年八、九月份。”
参考资料：完善
词的上片侧重写景，在茫然无奈中，抛出虚化之景，或有佳人倚栏，翘首企盼着词人的归期，逗引出思乡之情；下片侧重写情，拿远行在外孤寂无聊的自己，和在京师里过着悠闲生活的人们相比，突出孤寂无聊之感。全篇具有一种前后勾连、回环往复的韵致，其哀伤之情愈加缠绵委婉。
这首《清平乐》是纳兰性德羁旅塞外时所作，词作以虚实交织的笔法抒发行旅愁思，又借今昔境遇对比吐露身世感慨，整体情意绵长、哀婉动人。
词作上片以景起情，兼用虚实笔法描摹羁旅心境。开篇“参横月落，客绪从谁托”先铺陈眼前实景：彼时参星横亘天际，残月已然西沉，天将破晓，词人即将自汉儿村启程赶路。漫漫长途里，他满胸的羁旅怀乡愁思翻涌，却寻不到可倾诉的对象，只余茫然无措的怅惘。在这般执着又无助的思乡情绪裹挟下，词人笔锋转入虚写，“望里家山云漠漠，似有红楼一角”便成了他因思乡而生的幻觉。此处的“红楼”并非实景，其核心也不在楼宇本身——词人料想，红楼之下定有佳人正倚栏翘首，盼着自己早日
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千馀雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字日“政和”云。
余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东簏，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。
又东风唤醒一分春，吹愁上眉山。趁晴梢剩雪，斜阳小立，人影珊珊。避地依然沧海，险梦逐潮还。一样貂裘冷，不似长安。
多少悲笳声里，认匆匆过客，草草辛盘。引吴钩不语，酒罢玉犀寒。总休问、杜鹃桥上，有梅花、且向醉中看。南云暗，任征鸿去，莫倚阑干。
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姚鼐
蒋春霖