后爱莲说

　　莲之为物，爱之者或以臭味，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。

　　窃见用之大者，实与根可以供笾豆，可以充民食，可以疗疾疾，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃落其实者干有遗，求其兼善，盖罕及焉。而又阳煦已盛，厥荣渐敷；阴节未凝，蛰藏早固。合乎君子进退出处之义。故予非惟爱之，益敬之。而引焉环堵间，备师友云。

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咏物写莲赞美

译文及注释

译文
　　莲这种植物，喜欢它的人有的是因为它的气味，有的是因为它美丽的外表，没有能懂得它品德的人。自从周敦颐写了《爱莲说》之后，人们无不称赞它的品德，但还没有人说到它的才能。

　　我私下观察莲花用途广大的地方：莲子和莲藕可以供祭祀之用，可以充当百姓的食物，可以治疗疾病，细微到叶子、须、茎、节，没有一样不可以供人采摘利用。众多花卉当中，根部肥美的叶子或许会被丢弃，果实优良的茎干或许会被遗漏，要找那种各方面都好的，大概很少有能比得上它的。而且，当阳气和煦旺盛时，它的花朵逐渐绽放；当阴气尚未凝结时，它的根茎已经早早坚固地潜藏起来。这符合君子进退、出仕隐退的道理。因此，我不

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简析

　　本文承周敦颐《爱莲说》之意，却另辟蹊径，既肯定莲被称颂的君子之德，更补述其未被言说的实用之才。文中细数莲的根茎花果可祭祀、充食、疗疾，叶须茎节皆有妙用，对比群卉 “兼善者罕”，凸显莲的全用之美；又以莲随阴阳时序进退荣藏，暗合君子出处之道，使莲的形象兼具德性与实用性。全文立意新颖，层层递进，既表达对莲的敬爱之情，更寄寓对君子全德全才的推崇。

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张履祥

1篇诗文

张履祥（1611年11月5日~1674年8月29日），字考夫，又字渊甫，号念芝，号杨园，浙江桐乡人，世居清风乡炉镇杨园村（今属桐乡市龙翔街道杨园村），故学者称杨园先生，明末清初著名理学家，清初朱子学的倡导者。著作有《读易笔记》《愿学记》《近古录》《补农书》等，其学术思想被志书誉为“朱熹后一人”，因著作付梓较晚清初影响有限，至清末方被视为承续程朱理学的重要学者。后人辑有《杨园先生全集》。