游龙门奉先寺

杜甫〔唐代〕

已从招提游，更宿招提境。
阴壑生虚籁，月林散清影。(虚籁一作：灵籁)
天阙象纬逼，云卧衣裳冷。
欲觉闻晨钟，令人发深省。

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地方洛阳夜晚

译文及注释

译文
已经有幸在寺僧的引导下游览了奉先寺，晚上又住在了这寺中。
山北幽谷之中响起了阵阵风声，月光照射着寺院中的林木，撒下了淡淡的光影。
那高耸的龙门山好象靠近了天上的星辰，夜宿奉先寺，如卧云中，只觉得寒气透衣。
将要醒来之时，听到佛寺晨钟敲响，那钟声扣人心弦，令人生发深刻地警悟。

注释
龙门奉先寺：龙门即伊阙，俗称龙门山，在河南省洛阳市南，自六朝以来，这里就是佛教胜地，寺院众多，佛事兴盛。奉先寺是龙门石窟中一座石窟，寺中有卢舍那大佛像及石刻群，雄伟壮观，为龙门石窟之首。
招提：梵语，译义为四方，后省作拓

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创作背景

　　这首诗是杜甫开元二十四年（736）在洛阳时所作。时年诗人25岁，游览洛阳，夜宿于龙门奉先寺，有感而发，从而写下这首诗。

参考资料：完善

1、韩成武张志民．《杜甫诗全译》：河北人民出版社，1997年10月第1版：第1页

简析

　　《游龙门奉先寺》是一首五言古诗。诗的前两句说明游龙门后住宿于奉先寺，中四句描写夜宿的景色，后两句抒写听到晨钟生发深刻的警悟。全诗借景抒情，语言含蓄，极富表现力。诗中叙写了龙门夜景及若有所悟的心境，表现出诗人青年时期的敏锐感受能力和对佛教的初步认识。

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赏析

　　“已从招提游，更宿招提境。”四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏，晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺，实际上把游赏的过程一笔带过，重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。

　　“阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”这四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风，月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态，可以说是穷形尽相，妙不可言。诗人抬头看，数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而来。一个“逼”字，也是极富表现力的字眼，生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

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