东北一枝花 -张哈哈
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虞允文传·节选

《宋史》〔元代〕

  虞允文,字彬甫,隆州仁寿人。六岁诵《九经》,七岁能属文。丁母忧,哀毁骨立。念父之鳏且疾,不忍离左右。父死,始登进士第。秦桧当国,蜀士多屏弃,桧死,中书舍人赵逵首荐允文。召对,谓人君必畏天,必安民。上嘉纳之。

  十一月壬申,金主率大军临采石。丙子,允文至采石,立招诸将,勉以忠义。或曰“公受命犒师,不受命督战,他人坏之,公任其咎乎?”允文叱之曰:“危及社稷,吾将安避?”时敌兵实四十万,宋军才一万八千。允文乃分戈船为五,备不测。部分甫毕,敌已大呼,亮麾数百艘绝江而来。中流官军以海鳅船冲敌舟,皆平沉,敌半死半战,日暮未退。允文入阵中,士殊死战。会有溃军自光州至,敌疑援兵至,始遁。又命劲弓尾击追射,大败之。以捷闻,犒将士,谓曰:“敌今败,明必复来。”丁丑,果至,复大战。焚其舟三百始遁去,再以捷闻。

  允文多荐知名士,有所见闻即记之,凡所举,上皆收用。御史萧之敏劾允文,太上曰:“采石之功,之敏在何许?毋听其去。”上为出之敏,允文言之敏端方,请召归以辟言路。淳熙元年薨,赐谥忠肃。

译文及注释

译文
  虞允文,字彬甫,是隆州仁寿人。他六岁能诵读《九经》,七岁就能写文章。母亲去世时,他守丧哀痛得身体极度虚弱。考虑到父亲丧妻独居且患病,他不忍离开父亲身边照顾。父亲去世后,他才考中进士。当时秦桧掌权,蜀地士人大多被排斥不用;秦桧死后,中书舍人赵逵首先推荐了虞允文。他被皇帝召见应对时,提出君主必须敬畏天命、必须安定百姓的主张,皇帝赞许并采纳了他的意见。

  十一月壬申日,金国皇帝完颜亮率领大军逼近采石。丙子日,虞允文到达采石,立即召集各位将领,用忠义激励他们。有人说:“您接受命令是来犒劳军队,不是来监督作战的,如果别人搞砸了,您要承担这个责任吗?”虞允文呵斥道:

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简析

  这篇文章主要讲虞允文是南宋名臣事迹。虞允文以才学孝行著称:六岁诵《九经》,七岁能文,丁忧尽孝;采石之战临危受命,率一万八千宋军大败四十万金军,展现军事才能与担当;政治上荐贤不避仇,宽厚开言路;谥“忠肃”,体现其忠义为国、才德兼备的品格,堪称文武双全、忠贞报国的典范。

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欧阳修传·节选一

《宋史》〔元代〕

  欧阳修,字永叔,庐陵人。四岁而孤,母郑,亲诲之学,家贫,至以荻画地学书。举进士,调西京推官。始从尹洙游,为古文,议论当世事,迭相师友,与梅尧臣游,为歌诗相倡和,遂以文章名冠天下。入朝,为馆阁校勘。

  范仲淹以言事贬,在廷多论救,司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之,谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书,坐贬夷陵令,稍徙乾德令、武成节度判官。久之,复校勘,进集贤校理。庆历三年,知谏院。时仁宗更用大臣,杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位,增谏官员,用天下名士,修首在选中。每进见,帝延问执政,咨所宜行。既多所张弛,小人翕翕不便。修虑善人必不胜,数为帝分别言之。初,范仲淹之贬饶州也,修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐,目之曰“党人”。自是,朋党之论起,修乃为《朋党论》以进。其略曰:“君子以同道为朋,小人以同利为朋,此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”

  修论事切直,人视之如仇,帝独奖其敢言,面赐立品服。会保州兵乱,以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞,帝曰:“勿为久留计,有所欲言,言之。”对曰:“臣在谏职得论事,今越职而言,罪也。”帝曰:“第言之,毋以中外为间。”

  方是时,杜衍等相继以党议罢去,修慨然上疏曰:“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼,天下皆知其有可用之贤。正士在朝,群邪所忌,谋臣不用,敌国之福也。今此四人一旦罢去,而使群邪相贺于内,四夷相贺于外,臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修,因其孤甥张氏狱傅致以罪,左迁知制诰、知滁州。居二年,徙扬州、颍州。复学士,留守南京。小人畏修复用,有诈为修奏,乞澄汰内侍为奸利者。其群皆怨怒,谮之,出知同州,帝纳吴充言而止。迁翰林学士,俾修《唐书》。

  熙宁四年,以太子少师致仕。五年,卒,赠太子太师,谥曰文忠。修始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士。

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宋史·节选

佚名 佚名〔元代〕

  吕端,字易直,少敏悟好学。出知蔡州,以善政,吏民列奏借留。使高丽,暴风折樯,舟人怖恐,端读书若在斋阁时。赵普在中书,尝曰:“吾观吕公奏事,得嘉赏未尝喜,遇抑挫未尝惧,亦不形于言,真台辅之器也。” 太宗即以端为左谏议大夫,每独召便殿,语必移晷。太宗欲相端,或曰:“端为人糊涂。” 太宗曰:“端小事糊涂,大事不糊涂。” 决意相之。端至是骤被奖擢,太宗犹恨任用之晚。

  端姿仪瑰秀,有器量,宽厚多恕,善谈谑,意豁如也。虽屡经摈退,未尝以得丧介怀。善与人交,轻财好施。

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飞鸿历历度天山,何处孤云是汉关?
不滴望思台下血,君王犹及见生还。

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