登高

怀不展兮居无聊，默谇语兮浩长谣。
写我心兮登彼高，陟万仞兮扪九霄。
命清风兮披浮云，瞰四荒兮视天垠。
大海荡潏兮潜龙鲲，吐吞日月兮制明昏。
酝酿元气兮函星辰，羽载四海兮芥浮坤。
四岳列峙兮嵩中蹲，牵连脉络兮子复孙。
草蔓木布兮升降如朋，障南蔽北兮东散西分。
如掌列块兮盘罗豆罇，黄流中贯兮发源昆仑。
东骛大海兮萦如缭绅，南方炎炎兮火之所宅。
朱鸟屹峙兮丹膺绛翮，骞飞以翔兮辉煌烂赫。
从拥万羽兮纷罗羽翼，煌煌尊严兮有斗在北。
升降玉都兮运量帝侧，呼吸阴阳兮秉持祸福。
真仙逍遥兮澹不可挹，西有王母兮戴胜穴居，
寿历万古兮忘终泯初。超辽恍惚兮独与道俱，
骖友日月兮群灵走趋。既又左而东顾兮观大明之始生，
震沸九渊兮丽天升精。披攘群阴兮重幽昭明，
有神司驭兮朱裳绛缨。呼造物以致问兮吾将考乎太初，
彼天地其孰始兮日与月其代除。四荒漫其何极兮人胡为而中居，
火何为而南宅兮水孰使其在北。安知东之主生兮西配刑而主杀，
斗建寅而气分兮畴为四时之消息。世徒知其已然兮遂推类而立说，
彼厥初其谁造兮孰布施而殊别。抑其不得不然兮或者私智之所设，
将忽然而自尔兮遂已成而不可绝。造物为余究察兮曰此曷可以言陈而意悉，
彼混沌之一气兮吾不知谁合而为一。忽洞达而两分兮夫亦安知其谁辟，
爰升清而降浊兮水赴阴而火阳。东升气而敷生兮西或成而害戕，
强名之曰自然兮曷足以究其必至。谓不得不然者愈疏兮尚安取于私智，
庄周诞而妄推兮夏革愚而臆对。世号予曰造物兮予亦曷有所主尸，
苟待予而后造兮彼造予者复谁。姑置之而勿校兮任万物之自成，
游小智于太初兮何异夏虫之语冰。旷任之而勿疑兮万里会而一平，
夫何造物者开予兮神飘飘而不居。我将赴而远游兮招神圣以为徒，
腾九螭之奔轮兮追飞电而揽奔风。周万里于一息兮堂西极而有九区，
叩玉阙之九关兮觐上帝于绛都。酌瑶尊之芳酒兮招赤松而友彭祖，
既锡我以难老兮黜嗜欲而袭灵虚。爰侑我以秘药兮合千箫而吹万竽，
乐吾心之洋洋兮舒五体之与与。降复还于我室兮聊弥日而一娱。

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(山之僧智仙也 一作：山之僧曰智仙也)

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。

小径红稀，芳郊绿遍。高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。(蒙 通：濛)
翠叶藏莺，朱帘隔燕。炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。