上齐州张司马启

　　某启：昔者薛邑闻歌，揖冯于弹铗；夷门命驾，顾侯嬴于抱关。何则？志合风云：戴笠均乎乘马；情谐道术，忘筌贵乎得鱼。是以挹兰言于断金，交蓬心于匪石。庶清音动听，赏流水于牙弦；妙思通神，叶成风于郢匠。

　　伏惟公疏源白水，浸地轴以轮波；纂庆黄轩，感星精而诞命。缀珠华于七曜，联玉叶于五云。至夫神石摛祥，灵钩表贶。千年驭鹤，振仙驾于帝乡；七叶珥貂，袭荣光于戚里。固以纷纶国牒，昭晰家声。咱乎鹿走周原，辅秦图而兴霸；蛇分沛泽，翌唐运以开基。常山王之玉润金声，博望侯之兰薰桂馥。羽仪百代，掩梁窦以霞搴；钟鼎一时，罩袁杨而岳立。故得重规远镜，湛月路以流清。茂祉遐铺，架云门而擢秀。英飞凤穴，藻五色以凝华；颖跃龙泉，涵九重而毓润。风情疏朗，霜明月湛之资；气骨端严，雪白水清之概。

　　若乃性符神授，道擅生知。挫三端于情峰，朝九流于学海。博闻强识，辩晋国之黄熊；将圣多能，识吴门之白马。言泉漱迥，惊瀑布以飞澜；文江澹清，含濯锦而翻浪。郁槐市而增茂，穆兰室以流芳。于是翔鱣应符，观光上国；飞龙成卦，利见大人。抟羊角以垂天，展骥足而腾景。化贰藩邸，绍敬祖之清廉；光赞外台，陈君回之亮直。推公平而折狱，磔鼠谢其严明；拥端悫而字人，化蛇惭其智勇。加以清规日举，湛虚照于冰壶；元鉴露凝，朗机心于水镜。谦光自牧，恭已爱人。片善必甄，揖虞翻于东箭；一言可纪，许顾荣以南金。

　　某疾抱支离，材均拥肿。进不能握兰分竹，绾银黄于云台；退不能绝粒茹芝，炼金丹于地胏。而出没风尘之内，沦漂名利之间，游无毛薛之交，仕乏金张之援，块然独处者，一纪于兹矣。然而日夜相代，恐沟壑之非遥；贫病交侵，思薜萝之可托。常愿处幽控寂，追夏黄于商山；乐道栖真，从鲁连于沧海。岂图语默易爽，心迹难并。题桥之恨愈深，攀桂之情徒结。是用绝深乾没，耽阅邱坟。谒子将于南荆，访康成于北海。西游梁益，效司马、王、扬之风；东入临淄，慕淳于、管、晏之智。瞻言前古，徒欲思齐；俯惟当今，空劳怀刺。不意云浮础润，霜落锺鸣。揖郭泰于仙舟，有道斯在；赏鬷明于樽俎，盛德犹存。虽雅调清歌，诚寡和于郢路；而庸音滥吹，窃混秦于齐竽。轻撮课囊，俞扬盛德。庶金波离毕，零陵之石自飞；瑶光建寅，萧邱之火渐爇。学惭麟角，德类鸿毛，愧汗如浆，忧心若厉。谨启。

今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。

记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。

　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。

　　汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。

　　高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？

　　今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。

　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？

　　孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。