寿家弟诚之二首 其一

赠君以湘山桃竹之杖，酌君以昆邱玉液之泉。泉以益肺腑之清气，杖以扶贞节于暮年。

乃命童子敬设几筵。抽中山秋兔之豪，舒浣花五色之笺。

涤端溪彘肝之研，磨伊川老松之烟。遂含情而抒思，写棣萼之新篇。

请君听我歌，歌声咽塞而不传。玉堂金马在何处，姑山汾水空连绵。

世人所后我所先。此生安得不屯邅。但能道义追渊骞。

何妨坐客寒无毡。鸟栖深林鱼泳渊。膏以其明还自煎。

文字点勘费丹铅。朝夕胡为粥与饘。百年飘忽如流川。

今日已觉昨日贤。青州从事殊可怜。径须呼至黄花前。

一酌入口百忧捐。与君曝背同醉眠。

风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。(却教 一作：又教)

　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？