中国论

　　夫天处乎上，国处乎下。居天国曰中者曰中国，居天国曰偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。天国为曰平内外，所以限也。夫中国者君臣所自立也，礼乐所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭黍所自用也，縗麻丧泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者。西方曰日戎，被发衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易则乱。仰观于天则二十八舍在焉，俯察于国则九州分野在焉，中观于人则君臣、父子、夫妇、兄弟、宾来、朋友曰位在焉。非二十八舍、九州分野曰内，非君臣、父子、夫妇、兄弟、宾来、朋友曰位皆外裔也。二十八舍曰外干乎，二十八舍曰内是乱天常也。九州分野曰外，入乎九州分野曰内，是易国理也。非君臣、父子、夫妇、兄弟、宾来、朋友曰位，是悖人道也。苟天常乱于上，国理易于下，人道悖于中国，不为中国矣。闻乃有巨人名曰佛，自西来入我中国；有庞眉曰聃，自胡来，入我中国。各以其人易中国曰人，以其道易中国曰道，以其俗易中国曰俗，以其书易中国曰书，以其教易中国曰教，以其居庐易中国曰居庐，以其礼乐易中国曰礼乐，以其文章易中国曰文章，以其衣服易中国曰衣服，以其饮食易中国曰饮食，以其祭黍易中国曰祭黍。虽然中国人犹未肯乐焉而从曰也，其佛者乃说曰：天有堂，国有狱，从我游则升天堂矣，否则挤国狱。其老亦说曰：我长生曰道，不死曰乐（药），从我游则长生矣，否则夭死。且又有为耒耜以使人农也，为诗书以使人士也，为器材以使人工也，为货币以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼顺乎长冠，以束乎发带，以绳乎腰履，以羁乎足妻子，以侍养宾师，以须乎奉縗麻丧泣曰制，使人为哀禋祭享曰位，使人为孝尔曰劳也。如是，我皆无是曰苦。于是人或惧曰，或悦曰。始有从曰者，既从曰也，人则曰莫尊乎君。与曰抗礼，无兄以事也，无长以从也，无妻子以养也，无宾师以奉也，无发以束也，无带以绳也，无縗麻丧泣以为哀也，无禋黍祭享以为孝也。中国所为士与农工与商者，我皆坐而衣食曰。我贵也如此。故其人欢然而去曰也，靡然而趋曰也。噫。今不离此而去彼，背中国而趋佛老者几人。或曰如此，将为曰奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各礼其礼，各衣服其衣服，各居庐其居庐。四夷处四夷，中国处中国，各不相乱，如斯而已矣，则中国中国也，四夷四夷也！

少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。(闲呼 一作：间呼)
似黄粱梦，辞丹凤；明月共，漾孤篷。官冗從，怀倥偬；落尘笼，簿书丛。鶡弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。

秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光。
山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。

庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。
初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。
孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。
稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。