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东北一枝花
-张哈哈
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译文
听那隆隆的车声，在南山的阳坡震撼。怎么这时候离家出走？实在不敢有少许悠闲。勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！
听那隆隆的车声，在南山的边上响起。怎么这时候离家出走？实在不敢有片刻休息。勤奋有为的君子．归来吧，归来吧！
听那隆隆的车声，在南山的脚下轰鸣。怎么这时候离家出走？实在不敢有一会暂停。勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！
注释
殷：声也。
雷：喻车声。
遑：闲暇。
这首诗以重章叠句的形式，借南山之阳、侧、下的飘忽雷声起兴，暗合丈夫行役无定的漂泊处境。思妇的情感在转折中见深致：从怅问丈夫为何仓促离去、不敢停歇，到理解其为公事奔走的坚守，再以“振振君子”赞其有为，终以反复的“归哉归哉”倾吐盼归心声，情与理的交织尤为动人。语言朴素自然，一唱三叹的节奏里满含真挚，寥寥数语便勾勒出思妇复杂起伏的心境，韵味绵长。
关于此诗的核心解读，《毛诗序》的观点不仅获得今文学派三家的认同，后世解诗者也未形成大的争议。虽不必拘泥于《毛诗序》将思念对象定为“大夫”的说法，但从诗中“君子”的称谓来看，这位行役在外者显然属于统治阶级，绝非平民百姓。
对于诗中两个“斯”字的释义，毛传与郑笺认为前一“斯”指代君子，后一“斯”指所在之地，朱熹在《诗集传》中承袭此说，释为“何此君子独去此而不敢少暇乎？”；而严粲在《诗缉》中则释为“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”，结合上下文语境，后一种解读显然更为顺畅。感叹之余，女主人公转而体谅丈夫的处境：正因身负公事，才不敢有片刻懈怠。这份理解催生了“
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”
孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”
曰：“以齐王，由反手也。”
曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”
曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也。相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
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孟子