山中采菖蒲寿安晚老仙

山中采菖蒲，泽中采雕胡。雕胡持作饭，菖蒲持作菹。

问君将何为，言就仙人居。仙人居安在，震泽东南隅。

门前有长路，青松间白榆。舍后有清池，莲叶巢神龟。

高楼临水起，缥缈邻太虚。木兰为轩槛，桂树为门枢。

黄金为宝盖，八角垂流苏。仙人山泽癯，为乐自愉愉。

长身且高颧，红颜白髭须。潜光饮夕气，眺景含朝霞。

有子两三人，才名皆丈夫。朝莫问平安，济济庭中趋。

诸孙八九人，温温玉不如。出门远行游，所业在诗书。

经年一来归，银鞍照骊驹。寿星何煌煌，照我仙人居。

贺客来满途，仙人旧悬弧。请客坐堂上，布地红氍毹。

促令办中厨，品物事事殊。山珍间海错，肥羊和笋蒲。

玉壶湛清酒，金盘鲙鲤鱼。名娼出邯郸，窈窕世绝无。

头上翠琅玕，耳悬明月珠。紫绮为下裙，红罗为上襦。

上堂拊琴瑟，下堂吹笙竽。清歌按妙舞，行云随卷舒。

坐中黄眉翁，向前持一杯。三千一洗髓，九千一伐毛。

请看目瞳子，清光果有不。金石未为固，乔松真吾徒。

昆崙阆风上，与尔长嬉游。

　　天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。

　　余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”

　　昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

　　古剑陶庵老人张岱书。

　　子问居长洲之甫里，余女弟婿也。余时过之，泛舟吴淞江，游白莲寺，憩安隐堂，想天随先生之高风，相与慨然太息。而子问必挟《史记》以行。余少好是书，以为自班孟坚已不能尽知之矣。独子问以余言为然。间岁不见，见必问《史记》，语不及他也。会其堂毁，新作精舍，名曰花史馆。盖植四时花木于庭，而庋《史记》于室，日讽诵其中，谓人生如是足矣，当无营于世也。

　　夫四时之花木，在于天地运转、古今代谢之中，其渐积岂有异哉！人于天地间，独患其不能在事之外，而不知止耳。静而处其外，视天地间万事，如庭中之花，开谢于吾前而已矣。自黄帝迄于太初，上下二千余年，吾静而观之，岂不犹四时之花也哉！吾与子问所共者，百年而已。百年之内，视二千余年，不啻一瞬。而以其身为己有，营营而不知止，又安能观世如《史》、观《史》如花也哉！余与子问言及此，抑亦进于史矣。遂书之以为记。

江楼无烛露凄清，风动琅玕笑语明。
一夜桂花何处落，月中空有轴帘声。