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东北一枝花
-张哈哈
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译文
三眠柳的枝条还在风中轻摇，秋天却忽然悄然而至。斜阳的余晖洒落在树梢，树上的寒蝉发出凄切的鸣叫声。经历过灞陵的离别场景，柳絮早已飘落水面，化作了浮萍；落叶被秋风卷着四处飘散，只留下满心的悲凉凄切。
别轻易折下柳枝寄托离别之情，毕竟离别的哀怨，还要靠它来倾诉。章台路上的游人来来往往，就像风中飘零的柳枝，聚散无常。如今，曾经送别友人的红板桥上空无一人，那些游春浣裙的女子也早已离去，只留下清晨的凉风，伴着天边的残月。
注释
三眠：三眠柳，即柽（chēng）柳（又名人柳）。此柳的柔弱枝条在风中摇曳，时时伏倒。
灞陵：即霸陵，汉文帝之墓地。在
该词的具体创作时间不详，根据最后一句“红板桥空，湔裙人去，依旧晓风残月。”的词意“游春浣裙的女子也已经离去，徒留晓风伴残月”推测，该词可能是写给作者妻子或者沈宛的，极有可能是为其妻所写。
参考资料：完善
该词上片写弱柳初秋，一派凄切悲凉之景，词人感伤这季节的无情和人世间无情的变更；下片借柳托恨，抒发无限楼空人去、孤苦无依之感。全词借景抒情，以秋天的萧瑟，表达词人内心的悲凉之感，他在一片美景中悲哀地感伤，情致极为凄婉。
这首词以秋初之柳为吟咏对象，开篇铺展萧瑟之景，收尾抒发凄婉之情，将写景与抒情浑然相融，在苍凉的秋意中藏尽词人内心的怅惘，是一首借柳托恨、情景相生的佳作。
上片以景起笔，先点出时令特点：“三眠未歇，乍到秋时节”，“乍”字精准点出秋意的猝然降临，此时柳枝尚未完全停摆，却已直面秋的肃杀，为全词的离别之愁埋下伏笔。紧接着，景致层层铺展：斜阳映照树梢，寒蝉发出呜咽般的哀鸣，这凄清的氛围自然牵出“曾绾灞陵离别”的意象——柳枝本是古人折柳送别的寄托，此刻在秋景中更添伤感。末句“絮已为萍风卷叶，空凄切”，写柳絮飘落水面化作浮萍，柳叶被秋风卷落，万物凋零的景象与词人内心的孤凄相互映衬，
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。 乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱币一枚，付道士。道士拜谢。谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖，且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸渖，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久，方断；带叶荷肩头，从容徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂众中，引 领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所表散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之。转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然。
异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’ 或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。’ 甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”
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