译文
春天草色日渐青翠美好,去到桃源归隐的人越来越少。
手持张衡的《归田赋》,目送像老莱子那样孝顺的人离去。
您回到山中经常等着山中樱桃花绽放,时时与燕子一同回家。
今年寒食节饮酒的时候,您应该已经回到乡村柴门故居了吧。
注释
钱少府:即钱起,“大历十才子”之一。
平子赋:比喻文章精美,或味归隐及哀愁。东汉张衡字平子,曾作《归田赋》,希望“谅天道之微味,追渔父以同嬉;超埃尘以遐逝,与世事乎长辞”抛开荣辱,退隐田园。
老莱衣:老莱子穿着彩衣娱戏,以使父母开心。《列女传·楚老莱妻》載:“老莱子孝养二亲,行年七十
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王维此诗起笔“草色日向好,桃源人去稀”,一方面是写春景,另一方面也带有一定的隐喻意味:因为朝廷形势如春草般复苏,日渐繁荣,归隐去桃源的人越来越少。那么钱起要在这时候回到乡村去的原因似乎让人不解。下文第四句以“老莱衣”的典故,说明钱起是为了奉养父母,尽孝道,所以才归乡的。比之王维年轻时直接用“道不行,乘桴浮于海”(《济上四贤咏·崔录事》“余欲共乘桴”)的典故,王维在此诗中的措辞谨慎、妥帖。五、六两句以简练清秀之笔,写出田园情趣。末句想到寒食节时众人出游饮酒,而钱少府此时应该在家乡的村居中,无法参加酒会。钱少府尚未离去,诗人已经颇为不舍,为不能与友人聚饮感到遗憾。
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大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅,见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚跂,问其所师,曰:“余公孙大娘弟子也。” 开元五载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏,舞剑器浑脱,浏漓顿挫,独出冠时,自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉舞女,晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。玉貌锦衣,况余白首,今兹弟子,亦非盛颜。既辨其由来,知波澜莫二,抚事慷慨,聊为《剑器行》。昔者吴人张旭,善草书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。
昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧,天地为之久低昂。
㸌如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以,感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。
五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室。
梨园弟子散如烟,女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱,瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出。
老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾。