元夜

【北黄钟醉花阴】雨顺风调万民喜，元夜好皇都第一。烟霭淡，漏声迟。十二天街，明皎皎如白日。楼上下路东西，把万盏花灯高挂起。

【南画眉序】珠掩映翠遮围，火树星桥数十里。喜金吾不禁，鼓吹声齐。贺尧年五谷丰登，庆上苑新正佳丽。可知共乐清平世，良辰美景相宜。

【北喜迁莺】值尧天新霁，剔团[囗栾]月漾玻璃。交辉，冰壶表里。月色灯光望眼迷。端的是难下笔。一壁厢王孙欢笑，一壁厢士女争驰。

【南画眉序】同玩赏共追陪，月底星前恣游戏。看鳌山深夜，万象低垂。绮罗丛风月无边，蓬莱境仙凡何异。可知共乐清平世，良辰美景相宜。

【北出队子】社火每衣冠新制，灯影下乔躯老人未识。装一个姜子牙大雪钓磻溪。吊一个杜子美骑驴醉瀼西。扮一个苏子瞻乘舟游赤壁。

【南神仗儿】跄跄济济，塞巷填街，游人似蚁。更有百工技艺，货郎儿堆堆积积。万人丛里，层楼结势巍巍，香霭散影霏霏。

【北刮地风】密匝匝竹竿高百尺，花灯儿委实稀奇。梅花灯朵朵含春意，雪花灯舞态高低。一朴朴锦云飘坠，一片片彩霞零碎。凤喷烟，麟吐火，满城佳气。烛乾坤照四极，动仙音丝竹金石。早梅香扑面东风细。呀，敢喜阳和即渐回。

【南耍鲍老】买笑追欢乐无比，唱红儿斟绿蚁。银箭铜龙慢相催，[扌弃]取今宵醉如泥。尽留连明月底。

【北四门子】好风光快杀游人意。夜将阑人未归，河汉又倾，斗柄又移。只走到凤城鸡乱啼。月色儿沉，灯影儿稀。四下里笙歌未息。

【南双斗鸡】四时虽佳，上元最美，百年人能有几。密约须还拟。来朝相会，把花灯再看起。

【北古水仙子】呀呀呀费品题。看看看灯火辉煌满帝畿。是是是一统山河，喜喜喜万年祥瑞，他他他众元公能燮理。见见见卿云呈彩凤来仪，敢敢敢见如今四方无战敌。有有有老人星隐隐遥天际，我我我鼓舞乐雍熙。

【南尾声】何幸臣民值今日，好风光相赏休违。太平人一齐歌圣德。

　　许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。父通，避地河南，以泰和九年九月生衡于新郑县。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

少年曾侍汉梁王，濯锦江边醉几场。拂石坐来衫袖冷，踏花归去马蹄香。
当初酒盏宁辞满，今日闲愁不易当。暗想胜游还似梦，芙蓉城下水茫茫。

　　郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。

　　黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！

　　由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。

　　且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。