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东北一枝花
-张哈哈
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译文
在梦中登高远眺，草木凋零的景象牵动情思，空寂山岩间寒香已随风散尽。落叶褪去朱红颜色，本想效仿红叶题诗的雅事，却因秋意萧索难以下笔。当眼前的夕阳下去，再过一宵就到了重阳佳节。我们还是趁现在西风还没有肆虐的大好季节中，痛快地游玩吧。让我们趁着黄昏时刻，再去看看那些被秋风秋雨洗濯过的秋景，并在那浅水池畔顾影自怜吧。
暗自回想年少时在京都临安的岁月，与三五知己一起游玩湖光山色，多少次传杯祭酹杜工部，又多少次献上菊花招陶渊明之魂啊。如今漂泊江湖身已老，心却随着南飞雁阵飘向故乡。有谁能为我重新整理乌纱帽？唯有风林摇曳，新月如纤纤玉钩映照林间。更漏声起，惊醒了我的幻梦，见室外
淳祐三年（1243年）癸卯春， 吴文英四十四岁，在苏州初识沈义父，与之讲论词法。《乐府指迷》：“癸卯识梦窗，暇日相与倡酬，率多填词，因讲论作词之法，然后知词之作难于诗：盖音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体；用字不可太露，露则直突而无深长之味；发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。”殊可视为吴词家法。梦窗与沈时斋唱和之作，有《江南好·行锦归来》、《永遇乐·探梅次时斋韵》、《声声慢·凭高入梦》，皆无系年。这是一首和友人沈时斋重阳节登高的词，词中流露出吊古伤今之慨，身世、家国之悲。
《声声慢·和沈时斋八日登高韵》是宋代词人吴文英所作的一首词。上片亦真亦幻记述登高印象；下片抒发不甘心“身老江湖”，却又无能为力的慨叹。此词采用虚实结合的写法记述词人重阳前登高的印象，并追忆词人年轻时的生活，蕴含着思乡之情。“残山”、“剩水”等感恨，既表示对北中国沦陷的凭吊，又写出南宋面临危亡的严酷现实。可以看出吴文英生当南宋危亡之际，对时事对国运所怀的隐忧，说明词人并不冷漠。
“凭高入梦，摇落关情，寒香吹尽空岩”这一韵，描绘的是词人在梦中登高的情景，紧扣词题。实际上，词人并未真正登高，而是应和沈时斋八日登高所作之韵，从而引发了一场梦游关山的奇遇。一个“梦”字，便为上片奠定了虚幻缥缈的基调。由于沈时斋已先有词作，词人若想与之唱和，必须另辟蹊径，因此他选择了从梦幻入手。重阳节，乃农历九月初九，古有登高之俗。曹丕在《与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”王维的《九月九日忆山东兄弟》亦云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”杜甫的《九日》诗则道：“重阳独酌杯中酒，抱
吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外也!
昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎?卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!
今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!
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苏轼
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