投道一师兰若宿

王维〔唐代〕

一公栖太白，高顶出风烟。
梵流诸壑遍，花雨一峰偏。
迹为无心隐，名因立教传。
鸟来远语法，客去更安禅。
昼涉松路尽，暮投兰若边。
洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
向是云霞里，今成枕席前。
岂唯暂留宿，服事将穷年。

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抒怀

译文及注释

译文
一位高僧在太白峰修行，峰顶高耸入云，云烟缭绕。
静谧的气息弥漫于山壑之间，佛法功德的花雨偏聚集在此峰之上。
他的行迹因为心无邪念而隐蔽，名声因为树立教派、弘扬佛法而得以传播。
鸟儿飞过的时候他在讲说佛法，客人离开之后他便静坐入定。
白天漫步于松林小径的尽头，晚上在寺庙边寻觅住宿。
幽静的内室隐藏在深深的竹林中，清净的夜晚里，他聆听遥远的泉水声。
过去只是听闻这位名声如云霞般高处的人物，如今却亲自来到我的床前。
我渴望的不仅仅是暂时的留宿，而是希望能够毕生服侍佛祖。

注释
太白：山名

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创作背景

　　这首诗应当作于王维晚年时期。王维晚年热衷于颂禅，对于佛教有着真实的敬意。此时他倾心佛法，在拜访高僧时创作此诗，希望这位高僧能够指点自己，获得心灵的宁静。

参考资料：完善

1、张晨．王维诗全鉴．北京．中国纺织出版社．2020．241-243

简析

　　《投道一师兰若宿》是一首五言古诗。此诗首句点出高僧居于名山峻岭之上；三四两句将禅意佛心染遍名山峻岭；第五至第八句描写高僧的修行境界；接下来四句描绘院落的清幽，最后吐露对修习佛法的诚心。全诗写景清幽，极富禅意，写出诗人能够得以拜见高僧的欢愉之情，希望自己也能够早日到达“得失随缘，心无增减”的境界。

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赏析

　　此诗首句点出高僧居于名山峻岭之上，“高顶出风烟”既写山峰高耸入云，又暗含瞻仰高僧仙风道骨之意。三、四两句以“梵流”与“花雨”，将禅意佛心染遍名山峻岭。同时，诗人心中敬畏佛法，诵念勤修，心中有佛法，则处处是佛法，山峰山壑无能例外者。第五至第八句描写高僧的修行境界。高僧普度众生，惠及禅客与禽鸟，而无论鸟之飞来与飞去，与客之到访与离开，高僧只是一味语法安禅，得失随缘，心无增减。既然禽鸟也受到了高僧的开示，这岂不是说，诗人所投宿的这处禅院处处通灵，故而接下来四句描绘院落的清幽，虽然不再直接用佛教的典故，但已然处处遍染禅机。尾章，诗人再次吐露对修习佛法的诚心。“向是云霞里，今成枕席前”，传神地写出了

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。