望月婆罗门引
段克己〔金朝〕
癸卯元宵与诸君各赋词以为华所见，以望月婆罗门引歌之。酒酣击节，将有堕开元之泪者。
暮云收尽，柳梢华月转银盘。东风轻扇春寒。玉辇通宵游幸，彩仗驾双鸾。间鸣弦脆管，鼎沸鳌山。
漏声未残。人半醉、尚追欢。是处灯围绣毂，花簇雕鞍。繁华梦断，醉几度、春风双鬓斑。回首处、不见长安。
赏析
癸卯即公元1243年。此词因这年元宵而作。 元宵始于汉代初期，至唐代发展成为热闹的佳节。宋代以后，代代相传，一直延续至今，成为民间盛大的传统节日。以正月十五元宵节为题材的诗词，历代多有。唐代苏味道的《正月十五夜》诗，写承平时代长安元宵夜景，纯是颂诗。宋代苏轼的《蝶恋花·密州上元》词则以追忆杭州上元的热闹来反衬自己贬官密州后的苍凉心境。周邦彦的《解语花·上元》则通过描写元宵节的盛景，归结到抒发个人身世之感。辛弃疾的《青玉案·元夕》别有怀抱，意不在专咏元宵。李清照的《永遇乐》(落日熔金)则抚今追昔，直抒国亡家破之恨。可见，同样的元宵佳节，在不同的作者笔下，抒发的感情是不同的。那么这首词抒
段克己
段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。► 198篇诗文 ► 25条名句
过晋阳故城书事
元好问〔金朝〕
惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。
水上西山如卧屏，郁郁苍苍三十里。(三十 一作：三百)
中原北门形势雄，想见城阙云烟中。
望川亭上阅今古，但有麦浪摇春风。
君不见，系舟山头龙角秃，白塔一摧城覆没。
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
汾流决入大夏门，府治移著唐明村。
只从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏。
东阙苍龙西玉虎，金雀觚棱上云雨。
不论民居与官府，仙佛所庐余百所。
鬼役天才千万古，争教一炬成焦土。
至今父老哭向天，死恨河南往来苦。
南人鬼巫好禨祥，万夫畚锸开连冈。
官街十字改丁字，钉破并州渠亦亡。
几时却到承平了，重看官家筑晋阳。
台山杂咏
元好问〔金朝〕
西北天低五顶高，茫茫松海露灵鳌。
太行直上犹千里，井底残山枉呼号。
万壑千岩位置雄，偶从天巧见神功。
湍溪已作风雷恶，更在云山气象中。
山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。
此景只应天上有，岂知身在妙高峰？
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