述寿赋

　　粤我淮川，丁由邈绵，开汉室之丹阀，典周邦之将权。经授虎观，丹飞鹤仙。衍余庆於遥胄，启华名於世传。乃有双桥主人，五湖名杰，襟披海霞，识洞霜月。畅庆德於方将，览岁名之始浃。於客建丑标年，极阳纪月。天称小春，节俯大雪。席绣错而云敷，客车连而履接。觥筹纠纷，祝颂阗噎。有起於座者，执盏而称曰：乐哉斯辰，日月嘉只，於美夫君，必多受祉。吾方有怀，何子献子？吾若望子子万箱，益之乎千驷，门户鼎锺，冠裳朱紫，是赠山家松桂，而报猎人子鹿豕也。

　　今当采石上之九华，撷云中之三秀，剥方壶之大枣，雪太华之灵藕；啖之葛氏之桃，荐子务光之韭；炊玉田之稻子为饭，屑背明之麦子酿酒。一饮再尝，千龄亿寿。君子有取於此乎？主人退然，愧客所宣，北向拜手，正襟而言曰：吾闻神仙不可子强为，大化不容於自私，怪奇不可子昭训，荒唐不宜於致思。吾幸履后皇之熙运，际仁寿之康客，览前哲之明范，藉先人之余资。岁序弥晋，偷安四支。嗟饱食而无补，真有愧於耘耔。子言远矣，谢此一巵。吾方当植仁为仙谷，树德为琼枝，清心为玉醴，和气为灵芝。奉公之义不敢後，周穷之惠不敢辞，拂己之言不敢报，违人之愿不敢施。调燮五事，宣通四客。愿去薄而居厚，窃知雄而守雌。则夫“忍”之一字，乃吾传世之宝，延年之药，而治心之师也。而又何期乎？客喜雍雍，昭然发蒙，歌子进酒，载流嘉声。

歌曰：
双桥之水溶溶兮，夫子之德融融兮。
维淮海之流通兮，沛庆泽之方增兮。
贺寿考之同兮，献旨酒之盈兮。
歌者甫毕，欢沸尊席，
象饮鲸吸，盖月白而後出也。

　　天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股噆面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”

　　生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”

　　童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”

　　天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。

尊酒都门外，孤帆水驿飞。
青云诸老尽，白发几人归。
风雨鱼羹饭，烟霞鹤氅衣。
因君动高兴，予亦梦柴扉。

无地堪逃俗，乘昏复到林。
半山云遏磬，深竹雨留禽。
观水通禅意，闻香去染心。
叩门惊有客，想亦为幽寻。