和吕居仁宿盘溪

君诗如芝兰，君操如松竹。宁当义舍鱼，坐待熊蹯熟。

申商掩仁义，已作高阁束。长吟失憔悴，短冬谢烦促。

自然四壁空，惟有三冬足。我怀嵩少游，已办巾一幅。

愿言山中友，先登惟子独。须烦悬河辩，令我千兔秃。

归来诗满囊，大胜富润屋。穷通有定分，凫胫悲所续。

一醉盘溪堂，自取君诗读。

十五年前花月底，相从曾赋赏花诗。
今看花月浑相似，安得情怀似往时。

风露湿行云，沙水迷归艇。卧看明河月满空，斗挂苍山顶。
万古只青天，多事悲人境。起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷。

　　临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？

　　方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？

　　墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！

　　庆历八年九月十二日，曾巩记。