朝云

思断兰台路，愁填濯锦川。钱塘清楚会，金谷狭斜联。

少负倾城誉，名居弄玉先。十三工写月，二八擅韶年。

束素官腰怯，凝脂国色鲜。倚风杨柳弱，炙日海棠嫣。

跳脱松龙腕，琵琶重妥肩。涂黄匀汉靥，安雁破秦铅。

绿水酣潘岳，红颜恼董贤。流霞红错落，娇燕掠鞦韆。

舞压梨园社，歌翻乐府编。彩云生袖底，璧月堕楼前。

镜掩三星曙，春随五马鞯。青楼辞女伴，琼佩挹诗仙。

蜡炬催传赐，乌孙待草玄。娉婷惊世外，风度盖吟边。

霜扑罘罳画，阴横粉署砖。逆鳞天咫尺，垂翅路三千。

黛减蛾眉翠，筝斜蜀国弦。武林牵北望，庾岭入南迁。

白鹤峰千尺，黄茅屋数椽。练裙参般若，彤管拓张颠。

蜜鲫调苏合，边炉瀹海膻。断霞丹荔屿，晴雪素馨田。

妾命真成薄，郎行底未旋。尘蒙缨络串，珠亸步摇钿。

往事肠堪折，殊方瘴莫痊。娃童占吉卜，邻媪访沉绵。

楚峡深秋气，罗浮澹晓妍。巫阳招古些，下女泣新阡。

海气笼翘凤，岚光湿鬓蝉。封囊留粉恨，长帽断尘缘。

陇树含栖绿，经文带泪镌。雪儿低鹤驭，云母冻龙涎。

桃叶僧前渡，梅花梦里天。蛾旋三昧火，鹦吊六如禅。

入道应偷药，凌虚想步莲。浴兰依静土，遗玦赠灵荃。

天路云和悄，瑶池脉望圆。回鸾珠斗没，惊鹊玉绳偏。

木落山精笑，苔平石兽眠。香魂啼子夜，慧魄闷重泉。

络纬停寒索，飞帘卷夕旃。谱馀苏小曲，书暗薛涛笺。

乱绪纷团结，新知永弃捐。屏帏空孔雀，衿绣冷文鸳。

清吹群真下，丛林积水连。幽扃萤扰扰，旧业草芊芊。

巴舞陈椒醑，吴歈裂楮钱。霓裳飘蜀雨，斑竹点湘烟。

暮雨从渠湿，春冰敢自坚。缟衣迷故国，华表竖层巅。

白纻行人唱，银釭傍舍悬。芙蓉羞烂熳，蛱蝶舞联翩。

绣壤遮王嫱，勾栏倾阿甄。红颜多蹇劣，清涕莫潺湲。

在世谁非幻，钟情我独怜。微生同坎壈，幽思久婵媛。

禁闼初通籍，儒林早备员。词华翚五凤，帏幄饫三鳣。

眉目端如画，丰姿美且鬈。銮坡披奏牍，驰道鞚飞駩。

雅誉倾时辈，清流冠吏铨。宾筵陪有客，羽猎赋于畋。

绮席延枚叟，蒲车屈郑虔。天颜却下顾，云路快高骞。

昔似冲霄鹤，今如跕水鸢。九关严虎豹，平路落鹰鹯。

拜命沾三宥，归耕困一廛。壮心徒激烈，长袖几翩翾。

倦泛张骞梗，虚弯李广弦。古苔封片石，荒枥卧双騝。

草茇临丹壑，柴扉枕碧涟。奚童开雀网，稚子缚鱼筌。

白雪潘郎鬓，青灯子敬毡。哀筝开缘蚁，雄剑搏乌犍。

雨露从枯槁，山林且静便。朝真探玉诀，观妙解名诠。

丹鼎团龙虎，元龟卜涧瀍。屋头杉隐隐，庭下竹涓涓。

薜荔裁秋服，枫香当晚饘。关元存太乙，文火养纯乾。

七夕邀金母，三山候偓佺。醴泉清似玉，瓜枣大如拳。

老去浑无赖，忧来独惘然。有怀通尺素，何计索莛篿。

孤况凭谁问，冲襟待子宣。莲飘知薏苦，藕断识丝缠。

惨澹黄姑渚，玲珑织女躔。交疏期屡爽，谋拙去何遄。

画饼文章贵，婴儿造化权。宁劳褰短褐，端合掩真诠。

病骨相如在，劳心宋玉传。韩凭春寂寂，杜宇月娟娟。

邂逅时将晚，淹留景莫延。流星光晻霭，雄电动连蜷。

艳态千秋隔，羁肠百虑煎。锦蕤空薄暝，绛节映重渊。

洛浦凌波袜，西湖罨画船。佳人不可见，长诵法华篇。

　　郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。

　　黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！

　　由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。

　　且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。

　　浔阳张君来仪，以“静者居”名其所寓之室，尝属予记之，久辞而未获。

　　一日，与客往候之，入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。客顾而叹曰：“美哉居乎！使张君不勤动于外、有以自乐而成夫静者，非是居乎？”

　　予谓客曰：“子何言之戾耶？今有人焉，处空谷之中，栖长林之下，干戈之声不闻，车马之迹不至，其居静矣。而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽夷然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃壒者，子谓其果静乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎，其居非静矣。而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之，子谓其果非静者乎？盖静也系于人，不系于居。人能静则无适而不静，是居之静无与于人，人之静亦无待于居也。虽然，亦有待其居而静者矣，然非此之谓也。《传》曰：‘居天下之广居。’广居，仁也。自克己以复之，主敬以守之，至于安重而不迁，渊靓而莫测，则其体静矣，故曰‘仁者静’。张君之志，盖在于是，而假以名其室，子岂未之思乎？”

　　客未有以应。张君起而谢曰：“ 若居仁而静者，虽非愚所及，则愿学之焉。子之言备矣，岂不足记吾居哉？请书之。”

　　顾予欲静而未能者，姑书以识之，俟他日从君而从事焉。

寒风吹水，微波皱作鱼鳞起。白雨横秋，秋色萧条动客舟。
疏钟何处？知在前村黄叶树。茅屋谁家？荒径无人菊自花。