桃源篇

秦人法网密如织，楚人逃生苦未得。一朝拔邑入南山，咫尺就与尘寰隔。

山中风俗何恬然，竹篱茆舍临平田。男婚女嫁相代谢，岁月无纪谁知年。

昨日渔郎忽到此，杯酒慇勤问乡里。汉龙晋马相继兴，始知世代非秦纪。

由来静躁迹不同，山人怕与俗人通。送得渔郎出山口，归来相与灭其踪。

武陵太守好事者，谓人可仙官可舍。分付渔郎重问津，溪山宛在眉睫下。

初来夹岸皆桃花，再来赤壁横苍霞。千峰万壑不可辨，欲从何处寻人家。

我闻海鸥识人意，机心一动鸥不至。山人心事閒于鸥，孰谓高风可强致。

使君莫厌城市喧，浇醨朴醇各有根。机心不动争心息，武陵处处皆桃源。

　　君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。

　　君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。

　　君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。

　　昔吴起出遇故人，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。

　　卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌。狸狌，捕鼠兽也，畜至百余，家东西之鼠捕且尽。狸狌无所食，饥而嗥。束氏日市肉啖之。狸狌生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饥辄嗥，嗥则得肉食，食已，与与如也，熙熙如也。

　　南郭有士病鼠，鼠群行有堕瓮者，急从束氏假狸狌以去。

　　狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬣，又磔磔然，意为异物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸狌怖甚，对之大嗥。久之，鼠度其无他技，啮其足，狸狌奋掷而出。