译文
红梅怕愁贪睡,独自在百花之后迟开,我担忧她那洁白纯净的容颜会不合时令。
她有意绽放出桃花、杏花般的粉红色彩,那孤瘦的枝干,依旧留存着傲霜斗雪的风姿。
有着冰心般的红梅,不愿追随春日之景,那如醉后酒晕般的红,无端地映进了白里透红的花枝。
诗界前辈石延年,不知红梅的风格所在,又怎能从“绿叶”与“青枝”去品鉴呢?
雪天里,红梅总是比百花开得迟,为何要独占早春好时光而不顺应时节呢?
我也懂得大自然创造者的深意,特意为红梅染上红色,尽显其国色天姿。
细雨打湿了残剩枝上凋谢的红花瓣,轻寒枯损了红梅树上细小的干枝。
第一首诗以拟人笔法,借反话正说之法咏红梅,实则暗喻诗人自身的风骨本性。开篇两句便以拟人写红梅的花期:梅花本开于冬,红梅尤迟,故曰“独开迟”。它迟开的缘由,一来是“怕愁贪睡”——既担心早开遭风雨侵扰惹来愁绪,又因生性疏懒、贪眠恋睡;二来则是自恐冰雪般的容颜不合时俗,难随趋尚。诗人落笔即把自身的命运与性格融入梅的形象,既藏着忧谗畏讥的忐忑,也透着清高孤独的本心。
三、四句转而描摹红梅的色与形,“故”字巧妙呼应前文“自恐”之意。红梅本冰清玉洁,不愿随俗在春日与百花争艳,却又怕过于孤高,便故意染上淡红,似桃花杏蕊般以示随和。可梅终究是梅,纵使花色泛红,孤高瘦劲的枝干依旧挺立,
这组诗写于宋神宗元丰五年(1082),彼时他正以黄州团练副使的身份谪居当地。此前,苏轼刚经历“乌台诗案”的冲击,对官场的险恶与政治的黑暗有了切身体会。这场生死劫难让他心境巨变,虽有心灰意冷,心境却日渐恬淡。因生活困顿,苏轼常率家人开垦荒地,躬耕自足以维持生计。中国古代文人多有赏梅之好,苏轼亦不例外。谪居黄州期间,他曾多次提笔题咏梅花,这组诗便是他在此期间的题咏之作。
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苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。► 3784篇诗文 ► 4822条名句
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢休惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。
《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。”当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。
《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼,尽之矣。可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道。故曰:忠厚之至也。
《诗》曰:“君子如祉,乱庶遄已。君子如怒,乱庶遄沮。”夫君子之已乱,岂有异术哉?时其喜怒,而无失乎仁而已矣。《春秋》之义,立法贵严,而责人贵宽。因其褒贬之义,以制赏罚,亦忠厚之至也。