赠路舍人泽溥

秋雁违朔风，来集三江裔。未得遂安栖，徘徊望云际。

呜呼先大夫，早识天子气。谒帝三山宫，柄用恩礼备。

汀江失警跸，一死魂犹视。君从粤中来，千里方鼎沸。

绝迹远浮名，林皋托孤诣。东山峙大湖，昔日军所次。

奉母居其中，以待天下事。相逢金阊西，坐语一长喟。

复叙国变初，山东并贼吏。长淮限南北，支撑赖文帅。

擒魁献行朝，逆党皆战悸。江外甫晏然，卒堕权臣忌。

铄金口未白，牧马弯弓至。天子呼思官，干戈对王使。

感激千载逢，一下君臣泪。岭表多炎风，孤棺托萧寺。

怒声泷水急，遗策空山閟。君才贾董流，矧乃忠孝嗣。

恭惟上中兴，简在卿昆季。经营天造始，建立须大器。

敢不竭微诚，用卒先臣志。明夷犹未融，善保艰贞利。

　　《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。
满目山河增感慨，一时风景寄遨游。
武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。
更有三仁忠与孝，高名千古出人头。