冻儿
《艾子后语》〔明代〕
艾子有孙，年十许，顽劣不学，每杖而不悛。其子但有是儿，恒恐儿之不胜杖而死，责必涕泣以请。艾子曰：“吾为若教子不善！”杖之益峻。其子无奈。一日大雪，孙戏雪于外，艾子见之，去其衣，令跪雪中，寒战之色可掬。其子不敢复言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有过，应受此罚，汝何受此罪？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子止。
译文及注释
译文
艾子有个孙子，十岁左右，顽皮不爱学习，每次杖打他都不改变。艾子的儿子只有这个孩子，常常担心自己儿子不能承受杖责而被艾子打死，每次受责备都哭着请求艾子饶恕。艾子说：“我这是因为你教子无方才这样啊！”然后杖责孙子更厉害。他的儿子没有办法。一天早晨，天下大雪，孙子在屋外玩雪，艾子看见这情况，便脱去他的衣服，让他跪在雪地上，能看到到他的孙子冷得发抖。他的儿子不敢再说话，也脱掉衣服跪在孩子旁边。艾子惊讶地问道：“你儿子有错，应当受到这样的惩罚，你为什么要受这个罪呢？”他儿子哭道：“ 你使我的儿子受冻，我也使你的儿子受冻。”艾子便停止了。
注释
悛（quān
简析
此文简要描写了艾子教育孙子的情节：孙子懒惰不学，艾子严厉责罚，儿子担忧孙子受重罚致死而默默承受。一次孙子玩雪被罚跪雪中，儿子为保护儿子也脱衣同跪。艾子被儿子的行为触动，笑而释放他们。全文语调诙谐有趣，但艾子用体罚来教育孙子，艾子的儿子则溺爱自己的儿子，两者都不是正确的方法。
粤令好谀
《应谐录》〔明代〕
粤西有令性悦谀，每布一政，群下交口赞誉，令乃欢。一隶欲阿其意，故从旁与人偶语曰：“凡居民上者，咸喜人谀，唯阿主不然，视人誉蔑如耳。”其令耳之，亟召隶前，抚膺高蹈，嘉赏不已，曰：“嘻！知余心者唯汝，良隶也！”自是昵之有加。
严祺先文集序
归庄〔明代〕
韩文公之文，起八代之衰，其诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝病其俗，曰《上宰相书》、《读书城南诗》是也。岂非以其汲汲于求知干进，志在利禄乎？故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮镌于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为贽，如此，文虽佳，俗矣。吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远绍绝学，流风未远。严子生于其乡，诵遗书，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，慎行藏，视世之名位利禄，若将浼焉。感愤郁塞,触事而发,故其文立言之旨,多今人之笑为迂者。韩子尝言：“人笑之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其文辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所笑，不又加于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能杀人，文辞之工如此！然吾以为文辞之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉！
搔痒
刘元卿〔明代〕
向有人痒，令其子索之，三索而弗中。又令其妻索之，五索而五弗中。其人勃然而怒：“知吾者妻也，而胡难我？”妻子无以应。其人乃自引手，一索而痒绝。何者？痒者，人之所自知也，他人莫之知。犹心患，人何以知之？
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