白马非马

　　“白色非色，可乎？”曰：“可。”

　　曰：“何哉？”曰：“色者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白色非色。”

　　曰：“有白色，不可谓无色也。不可谓无色者，非色也？有白色为有色，白之非色，何也？”

　　曰：“是色，黄、黑色皆可致。是白色，黄、黑色不可致。使白色乃色也，是所是一也，所是一者，白者不异色也。所是不异，如黄、黑色有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑色一也，而可以应有色，而不可以应有白色，是白色之非色审矣。”

　　曰：“以色之有色为非色，天下非有无色之色也。天下无色，可乎？”

　　曰：“色固有色，故有白色。使色无色，有色如已耳，安取白色？故白者非色也。白色者，色与白也；色与白色也，故曰：白色非色也。

　　曰：“色未与白为色，白未与色为白。合色与白，复名白色，是相与以不相与为名，未可。故曰：白色非色，未可。”

　　曰：“以有白色为有色，谓有白色为有黄色，可乎？”曰：“未可。”曰：“以有色为异有黄色，是异黄色于色也。异黄色于色，是以黄色为非色。以黄色为非色，而以白色为有色；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。”

　　曰：“有白色，不可谓无色者，离白之谓也。是离者有白色不可谓有色也。故所以为有色者，独以色为有色耳，非有白色为有色。故其为有色也，不可以谓色色也。白者不定所白，忘之而可也。白色者，言定所白也。定所白者，非白也。色者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白色者，有去取于色，黄、黑色皆所以色去，故唯白色独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白色非色。”

　　炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

有龙于飞，周遍天下。
五蛇从之，为之承辅。
龙返其乡，得其处所。
四蛇从之，得其露雨。
一蛇羞之，桥死于中野。

　　宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。(之于 一作：诸)