山坡羊·江山如画

陈草庵〔元代〕

江山如画，茅檐低厦，妇蚕缫、婢樵红、奴耕稼。务桑麻，捕鱼虾。渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。兴，休羡他。亡，休羡他。

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田园生活隐居

译文及注释

译文
山河美如画卷，家中是几间低矮的茅屋，妻子在家养蚕缫丝，婢女忙着纺织缝纫，家奴负责耕种庄稼。平日里专心打理农作物，闲时便去捕捉鱼虾。遇到渔夫和樵夫，相见之后也没有别的闲话，只感慨那历史上三国鼎立、王朝更迭如“牛继马后”般的世事变迁。朝代兴盛，也不必羡慕它；朝代灭亡，不必怜惜它。

注释
蚕缫：养蚕与抽收茧丝。
织红：纺织与缝纫刺绣。
耕稼：耕田与播种谷物。
务：经营。
桑麻：农作物的泛称。
牛继马：晋朝司马氏开国初，西柳谷出土一石，上有图画及“牛继马后”的谶语。这里借指历史上王朝的更迭与嬗变。

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简析

　　这首小令抒写归隐田园生活的悠闲和乐趣，以及远离政治斗争的感慨。曲子的主要部分，是描绘田园生活的居住环境、自然风光，表现出田园生活丰富多彩与自给自足的特点。全曲以田园生活为切入点，通过对自然美景、朴素生活的描绘，展现了作者超脱世俗、追求内心平静与和谐的人生态度，犹如一幅素描画。

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赏析

　　马致远《哨遍》套数里曾言：“有一件耐得住严寒的粗衣，有一口能果腹的淡食，虽清贫却无烦忧，方知闲适之可贵。譬如驾舟历经风浪奔波，何如拂袖归隐田园自在。” 又在《四块玉·叹世》中写道：“怀佐国之心，有拿云之手，命里若无不必强求，顺应时势度日莫自寻苦吃。几缕棉絮，一片绸缎，保暖便足矣。” 由此不难看出，元代归隐田园的文人，生活境况未必宽裕，能免于饥饿寒冷便已心满意足。而贯云石《水仙子・田家》四首中，一首提及 “布袍草履耐风寒，茅舍疏篱三两间”，另一首则言 “田翁无梦到长安，婢织奴耕仅我闲”。由此观之，元散曲中大肆描摹归隐后 “田家乐” 的各类富足景象，既源于愤世嫉俗的心境诉求，也暗含些许画

陈草庵（1245——约1330），名英，字彦卿，号草庵，大都（今北京市）人，生平事迹不详，元代散曲作家。曾任监察御史，中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”，名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英，曾任宣抚，延初拜河南省左丞。门岿继考其人，名英，字彦卿，号草庵，析津（今北京）人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述，叙其家世及任职历程甚详（见《元曲百家纵论》第七三页），可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。

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　　善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。

　　张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞，世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此？”世忠叹服。襄阳之役，诏光世为援，六郡既复，光世始至，飞奏先赏光世军。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？”然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。

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