昆山老叟仙中人,清和洒落无纤尘。平生富贵不足道,笔挽造化回阳春。
坡真可妙真堪惜,老息森严露形迹。鸥波亭外寂无人,九龙山气凌秋碧。
山气凌秋势薄天,凝云挟雾快腾骞。巉岩峭壁几千仞,此老直欲穷其巅。
金闺琐闼瀛洲路,宣德年来誇独步。名高价重不复疑,世间托笔应无数。
枝干依稀丛叶同,天机妙解却难工。就中一片飞白石,烂然琢玉寒玲珑。
蹇予最好潇湘景,见画令人发深省。曲处疑闻爽籁生,深中似觉阴风冷。
深曲低昂路郁纡,幽情欲尽似还馀。三湘逐客归来未,二女游魂今在无。
从来能事不受迫,醉里兰亭难再得。使君此幅自何来,万金宝剑连城璧。
半窗疏影对愁眠,斑管春寒诗思牵。玉蝉吟吸鹧鸪雨,文绡细簇玻璃烟。
却思京国频相见,自谓相求当不厌。岂料公归绿野堂,至今误我鹅溪绢。
江南菉竹漫成林,山县鸣琴白昼阴。他日使君江北去,披图应忆岁寒心。
张宁(1426—1496)字靖之,号方洲,一作芳洲,浙江海盐人,明朝中期大臣。景泰五年进士,授礼科给事中。丰采甚著,与岳正齐名,英宗尝称为“我张宁”云。成化中出知汀州,先教后刑,境内利病悉罢行之。后为大臣所忌,弃官归,公卿交荐,不起。能诗画、善书法,著有《方洲集》等。
昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”
守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外,于今为要绥,而习类尚因其故。人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也。
而予处之旬月,安而乐之,求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言,山栖羝服,无轩裳宫室之观,文仪揖让之缛,然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时,法制未备,则有然矣,不得以为陋也。
夫爱憎面背,乱白黝丹,浚奸穷黠,外良而中螫,诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容,宋甫鲁掖,折旋矩矱,将无为陋乎?夷之人乃不能此,其好言恶詈,直情率遂,则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之,吾不谓然也。
始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁也;迁于东峰,就石穴而居之,又阴以湿。龙场之民,老稚日来视,予喜不予陋,益予比。予尝圃于丛棘之右,民谓予之乐之也,相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹,莳之以卉药,列堂阶,办室奥,琴编图史,讲诵游适之道略具,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”,以信孔子之言。
嗟夫!诸夏之盛,其典章礼乐,历圣修而传之,夷不能有也,则谓之陋固宜;于后蔑道德而专法令,搜抉钩絷之术穷,而狡匿谲诈,无所不至,浑朴尽矣!
夷之民,方若未琢之璞,未绳之木,虽粗砺顽梗,而椎斧尚有施也,安可以陋之?斯孔子所为欲居也欤?虽然,典章文物,则亦胡可以无讲?今夷之俗,崇巫而事鬼,渎礼而任情,不中不节,卒未免于陋之名,则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉,其化之也盖易。而予非其人也,记之以俟来者。

下载PDF
查看PDF效果